缘物寄情，是中国诗歌的传统。这里面有一个要素，那就是，光有物还不行，在（物）面前假若眼睛浑浊、心灵木讷，那是不会有什么发现和收获的。因为（情）没有到达那里。情和物，陌路相逢之后，必须有心灵的火花出现，不然擦肩而过，终究还是陌路。这就要谈到联想了，诗人为什么能够发现诗之美呢？他具备了常人没有的联想力。
　　在李白眼里，空中的明月像一个玉盘，白发在感情的作用下，会有三千丈长。当然，这些个联想，必须在合乎生活逻辑的前提才能奏效。
　　玉，对中国人来说是神圣的。大凡美好的事物，往往拿玉来比喻。玉，其实不过是一种矿物，人发现了她，喜爱了她，并予以感情寄托，才有了今天的光辉形象。
　　自古以来，诗人们不断地去发现她特有的美质，写出无数篇具有生命力的美文。祁人，就是其中的一位发现者，他发现了玉之另一样特质，玉之纯粹、内蕴和温润，像母亲的眼睛。这一发现，是以（情）为先决条件的。
　　新疆和田地区，生产美玉，闻名遐迩，人们喜欢她，想占有她，仅仅因为她是美艳的物质而已。而祁人却发现了她更深层的内涵，那就是纯粹和爱。他发现了她所包含的亲情和爱情。他以抒情的笔调，以质朴流畅的文字，把玉刻画成具有生命的东西，把爱和玉，有机的连接起来，给读者以启迪和美感，这需要智慧和学识。
　　在这里和田纯净的玉鐲，简直就成为了他慈母的化身。他对慈母的印象和评价，如此的深邃和高洁。他放在慈母手中的，不仅仅是一个玉鐲，而是一个有血有肉的慈母本身。
　　更让人想不到的是，诗人笔锋一转，玉又有了新的内涵。
　　当他把新娘引到母亲面前时，那深含寓意的玉镯又转到了新娘手上，这一种无言的爱的传递方式简直让人热血潮涌，不能自已。诗的本质是情牵而不是说教。
　　此诗不过二十三行，而它的含金量却令人惊讶，把一首短诗锻造到这般模样，没有高超的艺术驾驭能力是做不到的。
　　去年，在一个银行等待办理存款的时候，无意翻看《人民日报》发现了此诗，就觉得很喜欢它。祁人，是这些年黙默耕耘的一位诗人，他思维敏捷，笔法灵动，写出了不少优秀诗篇，他为人谦和，不事张扬，给我留下了很好的印象
　　他在这一首短诗里运用了这样一些具像：帕米尔高原、和田、玉、母亲、玉鐲、新娘。诗人将它们以感情的丝线串将起来，就成了这样一首可留后人的佳作。
　　“水因有月方知静，天为无云始覚高”诗人怀有如此宁静的一颗心，我们有理由期待他。
　　好话不可说尽，假若说尽了则流于平淡。谢谢祁人，在这样一个物欲横流的年代，给我们带来了这样一首包含神韵的好诗。