刘涓迅（中国作家协会影视艺术处处长）
我今天是来上课的，我以前没读过这个作品，后来我听说是樊老师的作品，认真一读，确实感到是一部好作品，有极大震撼力和感染力。将这部佳作搬上荧屏，将来做出这个片子的片头到底叫什么？我老是从这个角度考虑，现在叫大型政论朗诵史诗 电视艺术片，将来制成的片子要把长诗的灵魂，精粹的语言，丰富的内涵都表达出来才行，。后来忽然想到我们曾经去河南信阳那次，忽然想到做个李商隐的片子，片名叫大型交响诗?李商隐，后来大家激动的不得了。从这个角度讲，我们的目的是作做出一个让看我们片子的人，不管是领导、老百姓都喜欢。一定要考虑到大的主题，当然我们不一定强调在这首诗里一定要出现和谐社会这些字眼，但是主题思想一定要从不管是中国，还是世界人类要繁荣发展，和谐生活这个思想脉络灌注下来。这首诗是决定用画外朗诵还是表演？这个是首先要强调的，如果是画外朗诵就要全部靠画面支撑，如果朗诵和表演全部做出来就要有音乐，因为朗诵时必须要有音乐，而且绝不能是东拼西凑的音乐，要用主题严肃的音乐，如果是交响诗那最好是电视交响诗，可以叫大型。
仔细阅读《金钱天问》确实感到内涵丰富，思想厚重，不愧为上乘之作。我觉得诗里涉及到120多个人和事，一些重要典故，但我觉得最重要的是马克思，刚才读的时候没看到提及到马克思，因为这个马克思，美国做过调查，当今世界影响力人物排位，第一位的就是马克思，第二位的是爱因斯坦。就连美国在做社会调查时影响世界的近代人物就有马克思，因此我想涉及到金钱也就是货币，刚才王书记（指王巨才，原任中国作协书记处副书记）也讲过商品的两面性，两重性，货币的产生，它的魅力，诗里已经看到了，但不能太强调批判，一定要把握好，钱不是坏东西。所以我觉得马克思《资本论》一定要在这里面出现。要触及货币的产生、商品的秘密、剩余价值，所以既然把它作为这一个天问，应该把它放在人类这个大的轴上来定位、判断、调查。日本有本书叫戏剧资本论，它把整个资本论做成戏，编成诗、台词，人物，一场一场的演，从头演到尾，六十年代看资本论太厚，就看戏。《金钱天问》完全是诗句，可以参考一下，所以说要把马克思放进去，让片子更深刻，更厚重。这首诗的题材非常新鲜，思辩非常深刻，在坐的各位再把她用电视独特的形式做的更生动、更震撼，那就成功了，一定会成为精品中的精品。
李树声（中国艺术报总编辑）
《金钱天问》我今天第一次看，所以感慨也很多。诗写得很好，各位老师都给予了高度评价，我完全赞成。我觉得拍交响诗也好、长诗也好、电视艺术片也好，重要的是要有个大的主题。原本我们中国人在金钱上有误区，先是君子不言钱，后来是金钱至上。怎样客观的评论钱，刚才几个老师也讲到了，在电视艺术片中应该有客观的表现。从整个诗来讲，我觉得这诗很好，首先选材独到，在人们思考之内、艺术创作之外，这样一部诗比较难得，以前的诗都是咏情、咏事、咏人，但是今天突然出现一部咏钱的诗，很新鲜，思路很开阔，还有王书记讲的章法依实践孕育而生，把抽象的东西具象化，由钱谈到人、谈到事、谈到情，谈到大千世界、芸芸众生，不乏精彩。
因为诗本身是因为钱而遭遇了困惑，遭遇了迷失，今天用诗来谈钱，也很有意义，今天做这事挺好，就诗来讲就有以上这么几点。
现在把《金钱天问》这部诗打造为电视艺术片，新影的领导很有气魄、很有眼光，对其它艺术门类的兼容胸怀很大。高峰本来就是个艺术家，所以今天能够亲自挂帅把《金钱天问》搬上荧屏，意义很大。所以我比较同意几个老师们的建议。从什么角度把诗与事融合起来，水乳交融，其实是一件很不容易的事。诗写的很大气，很恢宏，但是要把它作为艺术，真正把它作为视觉形象确实需要再一次的创作。如果作为交响诗可以省去很多画面，可能会更好，叫纪录片恐怕要有很多画面，这个诗和画面怎么处理？是画内还是画外？还是一段画内一段画外？这个处理很难，所以刚才这个建议挺好。其实金钱的历史就是货币的历史，从货币的历史来谈起挺好，所以刚才谈马克思就是谈资本积累，谈金钱和货币对整个人类历史上的推动作用。因此在编导这部片子的时候不能犯以前的错误，以前把钱看的很轻，突然又看的很重。片子里应该很客观的看待金钱，从金钱的发展历史出发去看，它的产生是人类进步的标志，伴随人类发展史，从历史角度去谈金钱的发展，金钱的价值，金钱的悲哀，就更有意义。历史发展到今天都开始问金钱了，都离不开金钱了，都在追求金钱，但是怎样去问怎样去追？这就是《金钱天问》这部长诗要揭示的真谛和秘密。现在有这么多专家学者的辛勤努力，我相信，也期待着这部电视艺术片的早日面世。
王宝成（插言）
刚才大家提到形式，形式现在初步是两个朗诵艺术家上屏幕，并结合大量的画面，配解说，配字幕，配音乐，更深层次地阐述樊老师的作品。
| 
