|
|
| |
|
“作为一种诗歌语言的汉语” |
|
|
|
|
作者：孙怡 来源：东方早报 责编：周占林 日期：05-08-05 08:11:16 点击： |
|
艾略特·温伯格和佛瑞斯特·甘德是美国当今诗坛两位有影响的诗人，值得一提的是，他们两位都对中国诗歌有着相当的爱好和研究。此次趁两位来中国参加成都诗歌节的机会，早报对他们进行了采访。
早报：甘德先生谈到他关注作为一种诗歌语言的汉语，这非常有意思。
温伯格：在过去的一百年里，美国诗人对于中国诗歌有着高度的关注，但大多是针对中国古典诗歌的。最近15年间，对当代中国诗歌的兴趣有了很大的提高。尽管如此，这种兴趣主要还是针对中国诗歌的翻译而言的。在我们对于中国当代诗歌的兴趣中，缺乏的正是对于声音的关注。
早报：哈佛大学汉学家斯蒂芬·欧文教授曾经撰文评述当代中国诗歌，认为当代中国诗人都是在模仿西方诗歌，请问你们是怎么看的？
甘德：我曾经和他交流过。我觉得他的主要兴趣并不在当代中国诗歌上，而在于古典诗歌以及记忆的角色方面。另外，据我的阅读，有一位叫车前子的诗人，我读过他的诗歌的译本，他的诗就很有独创性。
温伯格：诗人与学院批评家的分别在于，一个诗人可以同时欣赏杜甫和北岛，并认识到两者的伟大，因为在诗歌的世界，所有的诗人都存在于现在，而对于学者，比如一个唐诗专家，他总是相信诗歌只在过去发生，自从他成为专家的那个时刻起所发生的一切，都是一种堕落或退化。
早报：温伯格先生，您的写作生活显示出，您既是一位诗人又是一位政论家，请问您是如何看待诗歌写作中的政治性的？
温伯格：诗歌是人类精神形式的一种体现，当然也包括了政治性的维度，但我不认为诗歌应该仅仅是关于政治的或与政治无关的，因为诗歌是关于一切的。我相信诗歌有一种政治性的效应，它以一种曲折的方式体现。因为诗歌总是在告诉你所不知道的事情。并且，诗歌总在对现实发问，但政客们却急于对现实提供解答。
早报：在美国当代诗歌中是否存在过政治诗歌潮流，比如像反越战的诗歌，最近的似乎也有不少反对伊拉克战争的诗作？
甘德：我认为，诗人不能以诗歌直接对狭义的政治发言，如果我想批评布什，也许诗歌并非一种最有效的方式。马雅可夫斯基自杀，因为他被迫去写那些并不是诗而是政治口号的东西。坏的政治诗人总是简单地重复那些众所周知的事情。
温伯格：在美国，对于政治型的诗人而言，他们最后的黄金时代是在越战时期。其中一些诗人写的都是反对越战的诗歌。那时候，对于越战一代人而言，诗歌和摇滚乐一道，也是公众意识中很重要的一部分。而如今与那时的差别在于，尽管所有的诗人都反对伊拉克战争，但是除了批评布什政府具体的事务之外，一个全社会的普遍的反对意识和精神不复存在了。另外，还有一个重大问题，一个独一无二的事实乃是，在当今美国不存在公共知识分子。诗人写诗，但他们不出现在其他场合，不出现在公众面前，也不出现在当下社会和文化事件中。所以，像佛瑞斯特和我，更愿意接受一位来自上海的媒体的采访，而非来自美国的记者的访问。 （采访者：周瓒翻译：孙怡）
周瓒现任职于中国社会科学院文学研究所。
佛瑞斯特·甘德诗人，现为布朗大学的文学艺术项目指导人和文学艺术与比较文学教授 艾略特·温伯格著有《纸上之作》、《故事之外》等诗集，有中国诗歌翻译研究著作《19种方式看王维》 | |
|
|
|
|
|
| |
 相关链接 |
|
| | |
