激越人心的主旋律

——读丘树宏诗歌《2006，中国的脐带断了》

          王晓波

诗言志，也言史。可惜的是，在当今的一些报刊上，读到“言志”的诗不多，能读到“言史”的诗更少，这是诗坛出现的诗的个人化、诗的贵族化和诗的卑微化的结果；一些人“玩诗”，并公然声称不但要“反抒情”，更要“反崇高”，这就更导致低级颓废的诗歌泛滥，使诗歌远离时代和生活，使读者大倒胃口。诗歌主要靠抒情的力量来打动人和感染人，在强烈的抒情中蕴含着思想的启迪，好的诗歌，起着净化人心的作用。诗歌，应是时代的号角，是历史前进的足音；是感情的火，是心灵的歌。

2006年1月1日起，我国全面彻底取消农业税，延续了2600年的农业税宣告终结，这对于一个有着9亿农民的农业大国来说，无疑是一个惊天动地的壮举。在2006年2月19、20日的“南方日报”和“光明网”上，我读到了诗人丘树宏先生的诗歌《2006，中国的脐带断了——写在中国取消农业税之际》。在诗中，诗人感慨万分地说：“这开始于2600年前的农业税啊/这默默生长了2600年的脐带啊/曾经给神州长地输选了多少养分/曾经给中华文明输送了多少血液//多么漫长的2600年啊/曾经那么年轻漂亮的母亲/变得如此的苍老憔悴/多么沧桑的2600年啊/曾经那么强壮活力的儿子/变得如此的虚弱贫瘠”诗人把在我国征收了2600年的农业税比喻是“默默生长了2600年的脐带”这是何等的确切和精彩。灵感是诗的受孕，是诗人对外界事物的一种无与伦比的协调和欢快的遇合。在诗中，诗人发挥丰富的联想，抓住2006年中国取消农业税这一焦点，使用震撼人心的“大标题”——“2006，中国的脐带断了”。没有想象就没有诗，由取消征收了2600年的农业税，诗人联想到农业税是一条“紧紧缠绕在中国母子脖子上/2600多年的脐带”这是诗人感情的升华，认识的扩展和深化；把取消农业税，构思为脐带断了，这一新意象的涌现和意境的开拓，显示诗人驾驭时代题材的大手笔。

诗的艺术构思过程，是诗人对生活、对主题的认识的深化过程。

农业税在中国的历史上一直是国家财政收入的主要来源。新中国成立初期，农民缴纳的税费支撑了中国工业化的初期税累，据国家财政部公布，1950年全国财政收入中，农业税的收入占了全国财政收入的41%；即使是在农业税改革前，全国9亿农民，每年向国家缴交600亿元的农业税，也就是说，每个农民每年需向国家缴交6.7千元的农业税。从这些数据上，我们可以看到千百年来我国农民的负担之重。

有高度才能引领方向，有深度的文艺作品才能穿透历史的时空。人类的意识和情感是多种多样的，惟有其中的良知趋于一致。良知是人类意识达成统一的一种可能。文艺作品的积极价值，在于它表述了人类的良知和正义；优秀的文艺作品应呈现这种良知的向度，传达良知的力量。用“脐带断了”这一意象来说出取消农业税，是现实生活通过诗人的独特感受后的艺术升华，是在更高、更美的程度上所反映的“现实生活”，它使我们既感到新颖，又感到熟悉，是诗人以自己独特的感受和独具慧眼的观察、所创造出来的独特的艺术境界，是该诗最为震憾人心的一种体现。

艺术是靠想象而存在的。“文章本天成，妙手偶得之”（南宋·陆游），诗人富有创造性地把农业税比喻成“脐带”；其想象力之丰富使人读来既感到亲切，更感到心灵的沉痛。诗人形象地描绘：农业税是一条“紧紧缠绕在中国母子脖子上/2600多年的脐带啊”，从生活的真实飞跃成艺术的“真实”，诗人没有直接对“农业税”进行表面性的叙述，而是展开想象的翅膀，捕捉了“脐带”这个鲜活可感的具体形象，进行了诗意的联想，牵引读者万千的思绪，使读者的情感一再在“征收了2600年农业税”这一时空中激荡起伏。

俄国著名评论家别林斯基曾经说过：“伟大的诗人谈到‘我’的时候，就是谈到普遍的事物，谈着人类，因为他的天性里就存在人类所感觉的东西。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根子生长自社会和历史的深处，因为他是社会、时代、人类的代表。”如果诗人没有对亿万农民铭心的关爱；没有对中国社会发展发自内心深处的忧患意识，是谁亦绝难做到把征收了“2600年的农业税”精彩地比喻为“2600年的脐带”。这既是诗人对生活、对社会的睿智思索和深刻体察的结果，更是诗人对现实生活的深厚积累和对时代精神的准确把握。取消农业税，是党和国家解决农民的生计，缩小城乡差别，统筹城乡经济社会发展的一个重大策略。关注“三农”问题，是党和国家近年来的工作重点，连续三年来，中央出台了三个有关“三农”工作的一号文件，这体现了对“三农”问题是何等深切关注。

在诗中，诗人发挥充分的联想，运用拟人的写作手法说：“2006，这一条紧紧缠绕在中国母子脖子上/2600多年的脐带啊/终于一刀子剪断了！/中华之母终于嘘出了/本应早早嘘出的那一口长气/中华之子终于发出了/本应早早发出的那一声亮啼” 取消农业税是“中华之母”“嘘出”“一口长气”。没有想象就没有诗，由取消征收了2600年的农业税，诗人联想到农业税是一条“紧紧缠绕在中国母子脖子上/2600多年的脐带”这是诗人感情的升华，认识的扩展和深化。“脐带”的形象可知可感，诗人既使用明喻，直接把农业税明喻为脐带，又巧妙使用借喻，形象地指出农业税是一条“紧紧缠绕在中国母子脖子上”的脐带。众所周知母亲和婴儿血脉相通的接连体是“脐带”，剪断脐带，婴儿才是一个“独立的新生命”。借用剪断脐带，说出“虚弱贫瘠的中华之子啊/终于开始走向强盛和自立”，9亿农民欢天喜地迈出了脱贫至富的一大步。

诗人以生活实践为依据，对生活的深刻洞察和思索，其独特的艺术构思是该诗的意境的体现。“脐带断了”这一鲜活意境是诗人对“取消农业税”的主观感受与外界客观形象的交融和统一，是诗人在现实生活中，先有所感，然后根据他所想的“意”，去寻求其表情达意的“境”，从而使意境交融，“农业税取消”——“脐带断了”。诗人状物（农业税取消）移情(脐带断了)，其“意”与“境”是一个完整的、有机的统一体。“脐带断了”是主观之“意”（意识）与客观之“境”（存在）的辩证统一，是形神情理的和谐统一。

诗歌是一种能够集中地表现人类丰富的社会生活，抒发人类纷纭复杂的情感的一种文学样式。存在决定意识，生活产生诗情。只有紧跟时代潮流，面向社会现实，贴近生活的文学作品才是真正被广大人民接受，真正起到鼓舞人民的精神，提升人民的道德素养和审美素养的作用。关注时代变迁，放歌时代，是诗歌永葆活力的源泉。

                                     2006年2月24日凌晨 有感