照说，在80年代中后期至90年代的诗坛上，呢喃已是颇有知名度的青年诗评家了，当然，也是一位学者型的诗人——在这里，我之所以称其为学者型诗人，是有别于诗坛上那些所谓“流派”的。呢喃从没有把自己归入什么“流派”或者“主义”。在八、九十年代，曾经喧嚣于诗坛的流派可谓众多，但多数并非潜心于做学问和创作之中，大多迫不急待地为各自戴上种种桂冠，标上某某“流派”或者“主义”的标签而招摇过市，其夸张乃至失态的表现一度成为诗坛颇为壮观的“景象”。而真正的知识分子如呢喃者，决不会陷入所谓流派、主义或山头的纷争之中，而是一向坚持做自己的学问，写自己的心声，走自己的人生……这种颇具古人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”之孤傲，在新诗潮的震荡中，是很需要诗人有不凡的定力的——作为呢喃，正是这样一心一意执着而行的诗人。

    越过20年诗坛的风云变数，如今的呢喃着实已不年轻。走在青春的边缘，呢喃外表虽然宁静、成熟、执着，而内心依然葆有纯真与炽热，依然怀揣着一颗单纯的诗心浪迹人海天涯。这本诗集《白马》的大部分作品写于80年代至90年代初期，那时呢喃还在家乡广东廉江一个县城，作品记录了诗人青春的足迹，90年代中后期的作品主要创作于广州，那时，诗人已在广州市文艺创作研究所工作，而近两三年来，诗人则辗转到了特区深圳，其作品便更为彰显出诗人的思想和智慧。

    呢喃涉足诗坛之时，恰处于诗坛的涨潮期，他却表现出异常的冷静，全然没有卷入诗潮的浮躁与轻浮之中。因此，读呢喃的作品，有一种明显的感受，就是他一开始便非常难得地承袭了中国传统诗学的精髓：宁静、深厚、底蕴，这令他的作品蕴涵了较为丰富的美学意味，并且随着岁月与诗历的增长，诗人的人文精神则愈为彰显。

凭着诗人特有的敏锐与机智，呢喃的诗歌作品涉猎了广泛的题材。他写白马、羊群和狼，也写海鸥、红嘴鹤与天鹅，也写鸽子、候鸟和燕子，等等，几乎常见的大地上所有奔跑的动物与天空中飞翔的鸟类，都曾带给他灵感和启迪，这些我们所熟悉的生灵在他的笔下再现了活泼、可爱与灵性。但呢喃显然有别于其他的诗人，他总能有自己的新发现，并给读者以心灵的启迪：“一颗星，为一匹奔跑着的白马升起/白马，这是另一种高度”（《从一颗星开始》），天空的星星和大地上的白马原本遥不可及毫不相干，但因了诗的对应关系，“星”成为“白马”的高度，“白马”的奔跑变化成为“星”的跳跃，两者被诗人有机地融合一体，将人文关怀表现得不留痕迹，可见诗人的匠心独运。古往今来，山川草木一直是诗人歌吟的对象，而呢喃笔下描绘的星光、大海、飞瀑、山水、大雪等自然风光，随季节轮回的枣树、白杨、梧桐、荷花、桉树、榕树、蝴蝶兰以及菜园、苦艾、莲、荞麦等，都让读者强烈地感受到诗人情思的跌宕起伏和作品的精致细腻，诗人对于大千世界的关怀真可谓“一枝一叶总关情”。古人对于“月色”的描写也是数不胜数，比如 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”（ 王维《鸟鸣涧》）之句，比如“举杯邀明月，对影成三人”（ 李白《月下独酌》）之句，比如“明月几时有？把酒问青天”（苏轼《水调歌头》）之句，都是千古传颂的名篇佳句。而呢喃则绕过了古人构筑的千古栈道，以独特的视角写道： “这样的夜晚/狩猎者会在林中布下/陷阱和美丽的谎言/而他自己，则在梦中成了/百兽之王”，一轮亘古明月照了古人又照今人，但一样的月色背景之下，较之于古人不同的是，呢喃多了一分人性的复苏与自省。在诗人的笔下，人与兽的关系悄悄地发生了变异，这是诗人对于人性的自省，也是对于“人文精神”的发掘与拓展，或者说是对于人性的自我救赎，令人深思反忖。此外，在诗人的视角中，城市、广场、古城、伊甸园、画家、女郎乃至晚报、啤酒瓶、果汁等等，也无一例外地被诗人信手拈来，纳入诗行，组成了丰富斑斓的意象景观。

    呢喃走的是中西文化结合的路子，尤重诗歌的民族化道路，并将之视为最高的追求。诗当然是一种文化载体，但与其说诗是心灵与现实世界的对话方式和情感世界的张扬，莫如说诗是一种人生态度，是对现实生活和精神领域的补充。从某种意义上讲，诗人凭借诗的力量而存在，而真正意义上的诗人，必定是站在现实的土壤上歌唱，并在现实生活与人类精神领域有新的发现——哪怕它仅仅是模糊的，但至少是有价值的探索与启示。呢喃及其诗歌所呈现的正是这样一种状态，他对传统文化的再认知，对诗的民族化追求，以及为之付出的努力都是值得首肯和令人敬佩的。

公孙龙子曰：白马非马。《白马》正是这样一片诗歌艺术的天空，他展示了一个诗人追随缪斯的20年苦恋历程及其心灵的自我救赎：从形式到语言，从情感到精神，不事喧哗，几近澄明。这一片天空，没有标记，却显得蔚蓝、高远、宽阔，是诗人追求一生并专心营造的一座伊甸园。从古至今，人类永在生存与发展的道路上寻找伊甸园，而伊甸园因现实与理想的距离而存在，它召唤着一代代人前行的脚步，并随之创造了神话、宗教和诗歌。在我们的一生中，可能往往因追求的变异与转化，使自己本真的心灵面目全非，但作为诗人，呢喃仍不知疲倦地行走于追求的圣途上，在追求之中“衣带渐宽终不悔”而早已忘记了所求。此时，面对呢喃及其诗歌，我却感沉默。我沉默，乃是无言，我无言，是因为通过呢喃重又回到诗的伊甸园——在一片没有标记的天空中，闪烁着星星，那迎面而来的“白马”，从高处，一直抵达内心。