六

伴随理想主义的，是他的浪漫主义的风格。他的浪漫，与古典浪漫主义的漫无禁区不同。他是一个很现实的人，因此，他的浪漫犹如河中之波，有岸束之；如柳丝缠柔，有树连之；如风筝在天，有线系之。
他的浪漫，体现在他的逾越，避让，以及美化。他把诸多厚重题材，人生悲剧都处理得轻盈、洒脱，这与他旷达的人生态度有关。例如对农夫种荷的辛苦，对村姑入城的堕落；都以诗意淡化了酸楚，以诗情激扬了信心；一如他之从田间走上讲台，从冷眼中崛起，不致自暴自弃者，靠理想，靠浪漫，靠诗意。诗是他的妻子，他灵魂的侣伴。

七

周道模虽学西语，但受西方文化影响并不大。或者说，中国传统文化对他沦肌浃髓，他的儒家文化基因，古曲文学修养，使他的美感穿上了一件外衣，既非长袍，又非西服，而是一件中山装。
他写的是新诗，但他的句子绝无现代新诗广泛的散文化和叙述性，而是类似古曲绝句式的独句体——即一句中纳情容象，自成意境，而不甚依赖于句与句之连贯。而我敢断言：中国现代新诗之叙述体，连续性，散文化，实皆来源于西诗。
周诗在语言方式上的特点，是纯净地保持了汉诗的叙述风格，仿佛以白话写旧诗，别开生面。
读周诗，如闻唐宋美韵，无韵而韵，无律而律，却无呆板之形，举凡山川风物，一草一木，飞禽走兽，哲思骚情，无不毕现，无不妙具美态，无不灵气飞扬。

八

惟觉美中不足者，是肌理细腻，骨肉均亭，曼妙步态，婀娜舞姿，乃至美人之春愁，之激情，之芳馨，之一颦一笑，尚欠描摹尽致，使人生“美人如花隔云端”之感。
但统观周诗，从幼稚到成熟；从生硬到柔和；从粗疏到清丽，从官腔到民间口语，正如幼女长成，到如今端丽万方，娇美无限，虽布衣荆钗，难掩其俏。可称是中国新诗一脉独特而稳健的发展。将来也必有成。诸篇汇为一书，名《灵魂的歌唱》，实证一理：诗如其人，诗如其心，诗如其魂。大凡人诗合一的诗人，当他的灵魂美时，诗意也美；当他为人的艺术成熟时，诗艺也便成熟了。

二OO二年九月十五日改定