Page 281 - 燕超散文集《暗香浮动》
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谈古论今说家居
什么是人，人的本质是什么？伟大的无产阶级革命导师马
克思站在哲学的高度论断：“人，并不是单个人所固有的抽象物，
在其现实性上，他是一切社会关系的总和，人的需要即人的本
质。”
仔细想想，此言中肯。大千世界，芸芸众生，这“衣食住
行吃喝拉撒睡”的确如影随形——不论你是帝王将相才子佳人
布衣平民都会相伴一生啊。
闲言少叙，今天咱就聊聊有关“居室居住”的话题。关于“居
室居住”，这可是一个很大的命题，内涵丰富，形式多样。下面呢，
笔者试图从古代和现代两个方面，结合一些典型的文献材料、
诗词歌赋对“家居生活”加以论述。
《史记》中，有如下记载：夏（桀），造倾宫、瑶台，宠妺嬉；
商（纣）建鹿台，宠幸妲己……按理说，贵为王，上述两位为
了生活的好些，提高生活质量和品味，把居住条件改一下，也
无可厚非——可惜，夏桀和商纣只顾追求这些了，忘了治理天
下改善民生的领导（一把手）责任了。结果，就遭到了人民的
反对，最终结果是人死国灭。还有大名鼎鼎的秦始皇，想当年，
嬴政老弟横扫六国，一统天下，是何等威风？！可惜，转眼间
大秦帝国就土崩瓦解灰飞烟灭了。其原因何在？唐代的杜牧在
《阿房宫赋》写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆
压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……”嬴
政老弟是个大玩家，登基坐殿，除了开始修建自己死后的陵寝，
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