根在宁都，诗向南洋—— 在舒然诗歌创作研讨会上的发言
特别高兴和荣幸，能来到大岭背诗歌馆。宁都文乡诗国，名声在外，我一直很向往。刚才听了两位主席、书记，还有柯桥的介绍，我有了更进一步的了解，也希望通过对宁都诗歌、文学的了解，让自己的认知更加深入，在此特别感谢。
特别有意思的是，去年我在遂川参加“谷雨诗会”，见到了柯桥、汪峰、还有张强。不到一年时间，我们又相聚在一起，而且是因为舒然，我感到特别高兴。
舒然常向我说起诸位，今天刚好都见到了。我也常在报刊、自媒体上看到各位的诗歌，久仰大名，今天终于对上号，感觉特别亲切。
舒然的诗歌创作特别勤奋，十年时间出版了四本诗集，并且不断有新作推出。这次研讨会，是对她创作的一次阶段性梳理。我今天抛砖引玉，也很想听到在座各位对舒然诗歌的认识。
舒然从宁都走出去，十分热爱家乡，很多诗歌都写到家乡，是一位有乡愁的诗人。今天她回到家乡宁都，我相信以后她会更多地回到家乡，参与家乡的文学文化活动，也期待她的诗里有更多对宁都的书写。
今天现场气氛热烈而美好，也让我想到“大岭背诗歌馆”。我们常说文学文化艺术赋能乡村，这当然有它的意义。但我觉得更重要的，是乡村和土地在赋能我们，给我们深厚、博大、永恒的创作资源。
宁都、赣州、江西有这样一批诗人，情谊深厚，自然、朴实、美好。随着“大岭背诗歌馆”活动不断展开，它不仅属于宁都、属于赣州，在新大众文艺、新大众诗歌的东风之下，更有望成为江西乃至全国性的乡村诗歌文化中心与基地。
今天，我们在宁都这片具有深厚文化传统的土地上，围绕舒然的诗歌进行专题研讨，意义非常重大。一方面，这是对一位长期活跃于当代华语诗歌现场的诗人的阶段性梳理；另一方面，也是对地方文脉如何在当代语境中延展和更新的一次考察。
整体来看，舒然的诗歌写作路径清晰，具有内在的递进性，《潜行之书》标志着她进入创作新阶段。她早期创作更多从乡愁经验出发，这种乡愁并非简单的情感抒发，而是个体生命经验的投射，是对自己来处的确认和凝视。这一阶段，她的诗歌抒情特征明显，语言偏向内心经验的展开。
随着长期旅居新加坡，她的写作逐渐发生转向，近年写作中，能够看到她从“回望式写作”转向“在场式写作”，这一变化在《潜行之书》中尤为明显。城市空间、轨道运行、日常秩序等结构性现实进入她的诗歌视野，成为组织经验的重要方式。她试图通过这些冷静的社会结构，进入现代人的精神处境，在流动中确认自我，在持续中保持内在，在密集的现实中保有反思沉淀的能力。这一转向，标志着她从经验性抒情写作，逐步走向具有方法意识的新的创作阶段。
概括来说，她当前的写作有三个突出特征：
第一，跨文化经验的内化能力。她不满足于对南洋风物的表层描写，而是将多种文化语境转化为语言内部的张力，让诗歌在表达层面更具复合性。
第二，从情感表达向情感结构的自觉。她的博士论文选题是情感史研究，与创作形成潜在呼应。如何让情感从个体经验进入历史和文化机制，是她未来可以深入的方向。
第三，在媒介和形式层面的拓展。她在诗歌、影像、艺术展览、出版实践以及文化空间建设等方面积极探索，让诗歌从单一文本形态走向综合文化表达，使她不同于传统文本型诗人，更接近复合型文化实践者。
从创作序列来看，她已出版的四本诗集有清晰的阶段性演进：《以诗为铭》侧重于个体生命与诗歌的确认关系；《陌上桑》在传统意象与女性经验之间展开，兼有乡愁和文化记忆；《镜中门徒》明显加强了对自我的凝视和精神层面的反思，呈现出身份意识和内在张力。
我曾在文章中把舒然作为“新南方写作”热潮中，跨越到南洋、新加坡的重要诗人代表，也是新移民写作、新马华诗歌的重要代表，这一点在《镜中门徒》中表现得尤为明显。《潜行之书》进一步转向现代城市经验与结构性现实，标志着她的“南洋诗学”初步形成。舒然是有诗学自觉的诗人，她倡导的“南洋诗学”，不仅将进一步推动个人创作，也会为南洋、新马华的诗人带来启发。
需要指出的是，这里的南洋不只是地理意义上的区域概念，更是跨文化语境中的生存空间。在这个空间里，语言、历史、文化和个体经验不断交汇，对诗歌表达提出新的要求，舒然的探索正是在这样的语境中展开。
我还想特别谈她与江西诗歌、宁都文脉的关系。舒然生活写作在新加坡，但她的文化来处明确，祖籍宁都，语言经验、情感底色和精神气质都与这片土地有着深刻的生存关联。地域的迁移没有中断这份联结，她的诸多作品中，依然可见与家乡密切相关的意象、山水、河流，以及对来路与去处的持续追问。
她的写作，不是离开之后的断裂，而是带着根性的延展。她的海外经验不是无根漂流，而是携带着江西、宁都、赣州文化记忆的远行。正因为有这样的根系，她的写作才具备长久的延展能力。
讨论江西诗歌，不应以地理为边界，而应将从江西出发、在更广阔文化空间形成影响的写作者纳入视野。舒然的作品进入多个诗歌选本，以江西籍诗人的身份被定位，说明她的创作已在华语诗歌中形成辨识度，她的经验构成了江西当代诗歌版图中不可忽视的部分。
围绕舒然的评论与研究正在逐步形成规模。2021 年，西南大学中国新诗研究所与中国新诗创研基金会，以海外新移民女诗人代表为主题为她举办研讨会，她的写作较早进入学术视野。这些年，她的作品评论汇集已收录多位诗人、评论家、学者的评论与研究，形成较为系统的阐述文本，构成重要的文学史料积累。
今年 3 月在唐山举行的诗歌研讨活动，也有中国作协、省作协系统的诗人评论家参与，对她的作品进行集中评议。围绕舒然的阅读与讨论，已呈现跨地域、持续性的展开，这是一位诗人逐步进入文学史视野的重要前提。
从这个角度看，今天宁都的研讨，是一系列研讨中重要且富有特殊意义的节点，不仅意味着情感意义上的回归，更是在更大文学脉络中对她写作位置的再确认。
舒然的回归，不只是简单的返乡，而是在完成一个阶段之后，带着新的经验与视野重新进入文化现场，这既是新的探寻，也是力量的回流与积蓄。舒然诗歌艺术中心在此落地，为交流提供了现实平台，有望成为本土诗歌创作与海外华语诗歌之间的连接点，为未来的研究与讨论提供新空间。
从进一步提升的角度看，舒然的创作仍有深化空间。她提出南洋诗学，以奥德修斯式的回归作为新起点，将迎来新的创作空间。
总体来说，舒然的写作从个体经验出发，逐步走向具有文化自觉和诗学自觉的阶段。她属于宁都，属于赣州，属于江西，也属于更广阔的海外华语诗歌现场。
具有生命力的地方诗歌传统，需要立足本土，也能够看见远方；既要关注在地写作，也要理解从这里出发、在更大空间中展开的文学经验。舒然一方面回归宁都、回归家乡，另一方面也有心愿、有能力把宁都的诗歌介绍到海外，介绍到新马华地区。
舒然的创作，为我们提供了诸多值得期待的可能。
谢谢大家！