笔底山河藏赤诚，诗间烟火见初心

　　赏读呼岩鸾先生的诗，纸页间的墨香与岁月温度交融，每一行诗句都如跳动的星火，照亮了我心底最柔软的角落。作为当代极具影响力的诗人与文学评论家，呼岩鸾先生一生笔耕不辍，用笔墨镌刻时代印记，用深情描摹烟火人间，他的诗作既有对底层众生的悲悯情怀，有对宇宙人生的深刻哲思，亦有对家国大地的赤诚眷恋，更有对生命本质的通透解读。而我们这场跨越年龄的情谊，便在笔墨诗行的共鸣中，在一封封书信的往来中，愈发醇厚绵长，成为我十余载文学之路最珍贵的指引，也成为我人生中最温暖的精神滋养。

　　初识先生时，我对诗歌的理解还停留在表面的辞藻堆砌，不知如何将内心的情感与对生活的观察，转化为有温度、有力量的文字。是先生的诗作，如一束光穿透了我眼前的迷雾，让我懂得诗歌的真谛不在于华丽的辞藻，而在于情感的真挚；是先生的教诲，如春风化雨，润物无声，让我明白文学的使命不在于孤芳自赏，而在于坚守初心、传递温暖。十几年来，从最初的岷县文艺采风以及文学研讨会上的见面，到后来不断的书信往来，先生不仅是我文学路上的托举人，更是我可以倾心倾诉的挚友，他用自己的言行举止，诠释着一个文人的坚守与担当，用自己的诗作，书写着一个诗人的赤诚与悲悯。

　　总而言之，呼岩鸾先生是一位温润谦和、坚守初心、心怀悲悯的师长与挚友，历经岁月沧桑而不改本色，见惯世间繁华而依旧纯粹；先生的诗，是有温度、有筋骨、有灵魂的生命独白，是人间烟火的凝练，是宇宙哲思的沉淀，是家国情怀的写照，每一首诗都藏着他对生活的热爱，对生命的敬畏，对时代的叩问。先生的人与诗，二者相融，便是世间最动人的文学风景，也是我一生都在学习与追寻的榜样。如今，再次翻阅先生的诗作与书信，那些温暖的瞬间、深刻的教诲、真挚的情谊，都一一浮现眼前，心中满是感动与敬仰，提笔写下这篇文字，既是对先生诗作的深度解读，也是对我们好多年忘年之交的铭记，更是对先生的致敬与祝福。
 

　　一、缘起笔墨，书信传情

　　人与人之间的相遇，往往是一场命中注定的缘分。而我与呼岩鸾先生的相遇，便是一场因诗而起、因墨而深的美好邂逅，这场邂逅，不仅照亮了我的文学之路，更让我收获了一份跨越年龄、历经岁月而愈发醇厚的忘年情谊。彼时的先生已年届古稀，鬓边染霜，却精神矍铄，眼神里透着文人的澄澈与坚定，一身朴素衣衫，自带温润谦和的气质。我们长达十八载的书信往来，书信成为我们最亲密的对话方式，也成为我们情谊的见证。先生的书信，没有华丽辞藻与刻意修饰，却如春风化雨，每一封信都饱含真诚与关爱，既有对诗艺的细致点拨，也有对人生的谆谆教诲，更有藏在细节里的牵挂。那些书信，成为一座丰碑，我至今小心翼翼珍藏，翻阅时，仿佛能看到先生坐在灯下提笔写信的身影，心中满是温暖与力量。

　　呼岩鸾先生一生遍历山河、历经风雨，曾供职于省级宣传部门和出版社，见惯世间繁华与喧嚣，也见证了普通人的艰辛与坚守，这些丰富的经历与真挚的情感，都化作了他笔下最动人的诗句。他的诗作题材广泛、内涵丰富，藏着万象世界，系着人间温情，每一首都有独特的精神内涵，能带给读者心灵的震撼与情感的共鸣。

　　先生的诗作，没有空洞口号、虚假歌颂与华丽辞藻堆砌，每一句都扎根生活，每一词都饱含深情，藏着他的赤诚与悲悯、思考与坚守。他以笔为刃，镌刻时代印记；以情为墨，描摹人间烟火；以心为纸，书写生命真谛。通读其诗作，能感受到他对烟火人间的温柔凝视、对宇宙人生的深刻哲思、对家国大地的赤诚眷恋、对生命生死的通透解读，这些情感交织，构成了呼岩鸾诗作独特的精神内核，让其作品拥有了跨越时空的力量。
 

　　二、底层悲悯与人间温情

　　在呼岩鸾先生的诗作中，最动人、最能引发共鸣的，是他对烟火人间的温柔凝视与对底层众生的悲悯情怀。先生从不居高临下俯瞰众生，也不以文人姿态标榜自己，而是始终保持谦逊善良的心，俯身向下，走进底层众生的生活，倾听他们的心声，捕捉生活中的点滴美好，用真挚笔墨将这些平凡瞬间写成动人诗歌，让我们在烟火人间看到生命的力量与温暖。

　　如《仿佛是天堂》一首，便是最好的体现，诗中写道：“环卫工农民夫妻/在路灯稀薄的光影下坐在路坎上分享一盒饭/像神的圣徒一样进食/上海出现了天堂/这不是最后的晚餐/白天的劳动不是最后的斗争/最后的/最好/不管是饼和干鱼/还是大米饭和白菜豆腐”。这首诗用最朴素直白的语言，描绘了一对环卫工农民夫妻的温暖场景：忙碌一天后，他们坐在路坎上分享普通饭菜，没有山珍海味，却吃得格外满足，仿佛拥有了整个世界。

　　上海这座繁华都市，灯火璀璨却也充斥着冷漠与竞争，权贵富豪衣着光鲜，却未必拥有真正的幸福；而这对底层夫妻，从事最辛苦的工作，挣着微薄工资，却有着最简单的幸福——一顿饭菜、一个陪伴、一份踏实生活。先生将他们进食的样子比作“神的圣徒”，是对他们纯粹善良、热爱生活的真挚赞美。“上海出现了天堂”是点睛之笔，在先生眼中，天堂从不是遥不可及的仙境，而是普通人之间的真挚陪伴与朴素幸福，是苦难中依旧坚守的希望。

　　这种悲悯与敬畏，同样体现在《美丽了大上海》中：“一群共享单车倒在人行道上/能骑车的人/有的踢它们一脚/有的朝它们吐口痰扔袋垃圾/年老的人无能为力/叹气摇头干瞪眼/谁能把它们扶起来/谁能把这么大的上海扶起来/环卫工从旮旯里抠出一个个烟屁股/送上垃圾车运到梵烧场/天天烧不完大上海的小小丑恶/墙上写满美丽的言辞/走过路过无人看/我每天遛马路都看一眼/看看又有什么新花样”。

　　先生以小见大，通过共享单车倒地后人们的不同反应，描绘了都市背后的虚伪与冷漠，也写出了环卫工的艰辛与坚守。共享单车本是便民工具，却成了城市文明的“试金石”，衣着光鲜者的冷漠自私，与年老者的无奈惋惜，形成鲜明对比。先生的叩问“谁能把它们扶起来/谁能把这么大的上海扶起来”，既是对冷漠行为的批判，也是对城市文明、人性善良的呼唤。

　　诗中描写环卫工“从旮旯里抠出一个个烟屁股”，寥寥数语，便勾勒出他们的艰辛——作为城市“美容师”，他们起早贪黑、默默无闻，清扫着城市的“小小丑恶”，承受着风吹日晒与漠视，却依旧坚守岗位。“墙上写满美丽的言辞/走过路过无人看”，则写出了城市的虚伪，那些正能量标语只是摆设，无法真正改变人们的行为。先生“每天遛马路都看一眼”，藏着他对城市文明的关注与对人性善良的期盼。

　　除了这两首诗，先生的《共享那一点点粮食》描写了岷山农民的淳朴善良，他们劳作归来，家家户户摆饭场子，热情招呼陌生人，暖意动人；《蚂蚁敲门》描写了蚂蚁的坚韧团结与人们在灾难面前的互助坚守，彰显生命力量；《活着即不死》中的老妇人，辛勤健身只为多拿一个月养老金帮孙子成家，那份母爱与坚守令人动容。这些诗作，都以朴素语言、真挚情感，描绘了底层众生的生活，表达了先生的悲悯与敬畏，让我们在烟火人间看到温暖与力量。
 

　　三、生命敬畏与人生叩问

　　呼岩鸾先生的诗作，不仅有对烟火人间的凝视，更有对宇宙人生的深刻哲思与对生命本质的敬畏叩问。先生一生遍历山河，见惯岁月沧桑与生命轮回，善于从细微事物中捕捉生命真谛，从平凡场景中提炼永恒哲思，将宇宙浩瀚与人间琐碎、生命渺小与伟大、人生迷茫与坚守相结合，让诗作拥有深刻思想内涵与跨越时空的力量，引导读者思考生命的意义、感悟人生真谛。

　　宇宙很大，人生很短，我们都是宇宙中的一粒尘埃，却也是自己生命的主角。我们无法决定生命的长度，却能决定生命的厚度；无法改变宇宙的浩瀚，却能坚守初心，活出价值。诗歌，就是我们表达对宇宙人生思考的方式。

　　正如呼岩鸾先生的《虫洞》一诗，便是其哲思的集中体现：“我走在上海控江路上/法国梧桐把一片大树叶砸到我手上/树叶上有一个虫洞/我对着虫洞看出去/看到了爱因斯坦的宇宙/一个脸和霍金一样扭曲的环卫工/正抡着大扫帚扫落叶纸团烟屁股/时间简史就是上海简史/宇宙会不会再来一次大爆炸”。这首诗以偶然场景为切入点，通过带虫洞的梧桐叶，将宇宙浩瀚与人间琐碎、科学智慧与平凡生活相连，引发对宇宙、时间、生命的深刻思考。

　　一片普通梧桐叶上的小小虫洞，被先生赋予无限想象，成为连接宇宙与人间的通道。通过虫洞，先生看到了爱因斯坦的浩瀚宇宙、霍金的非凡智慧，也看到了平凡环卫工的艰辛劳作。环卫工与霍金有着相似的扭曲面容，却过着截然不同的生活，一个探索宇宙奥秘，一个守护城市整洁。先生将二者结合，表达了深刻思考：宇宙很大、智慧很高，但平凡生命同样值得尊重敬畏，无论是伟人还是普通人，都是宇宙的一员，都在自己的岗位上书写生命的篇章。

　　“时间简史就是上海简史”，更是将哲思推向高潮。霍金的《时间简史》探索宇宙奥秘，而上海简史则是人间烟火的缩影，呼岩鸾先生认为，宇宙的发展变迁与城市的成长、平凡生命的坚守密不可分，浩瀚与琐碎、奥秘与本真，相辅相成。“宇宙会不会再来一次大爆炸”的叩问，不仅是对宇宙未来的思考，更是对生命的敬畏。无论宇宙是否会重启，生命是否会消亡，我们都应珍惜当下、坚守初心，努力活出自己的价值。

　　这种哲思，在《蚂蚁覆盖地球以后》中体现得更为深刻：“我寻找蚂蚁在宇宙中的位置/只看见/蚂蚁的眼睛是/两个黑洞”。这首诗篇幅简短，却回味无穷。蚂蚁渺小卑微，却群居团结，在地球上书写生命奇迹。先生寻找蚂蚁在宇宙中的位置，却只看到“蚂蚁的眼睛是两个黑洞”，寓意深刻：蚂蚁的眼睛虽小，却能捕捉生活细节、找到前行方向，如同黑洞般神秘而充满力量；黑洞吞噬一切，也孕育无限可能，正如蚂蚁虽小，却能团结创造奇迹。

　　这首诗看似写蚂蚁，实则写生命、宇宙与人生。先生通过蚂蚁，赞美生命的坚韧与伟大——蚂蚁虽小，却能撼动大地；生命虽短，却能创造永恒。我们每个人都像蚂蚁，在宇宙中渺小却独特，只要团结坚韧，就能在平凡中创造不平凡的价值，找到自己的位置。

　　此外，《世尊》一诗中，将祁连山比作蚂蚁的雕像，表达平凡与伟大的辩证关系，敬畏平凡生命；《蚂蚁敲门》，通过蚂蚁通报地震的场景，表达对生命、自然的敬畏与对团结力量的赞美。这些诗作，都以简单意象、朴素语言，传递深刻哲思，引导我们反思人生、敬畏生命。
 

　　四、历史反思与信仰坚守

　　作为当代诗人、评论家的呼岩鸾先生，心中始终怀揣对家国大地的赤诚眷恋，坚守自己的信仰与担当。他的诗作，不仅有烟火凝视与宇宙哲思，更有对历史现实的深刻反思、对家国情怀的真挚表达、对信仰坚守的深情赞美。先生见证了祖国的发展变迁，用笔墨记录时代印记，书写家国情怀，表达对祖国、人民的热爱祝福，以及对信仰的坚守追求。

　　呼岩鸾先生的一生，见证了祖国的变迁与人民的幸福，深知国家强大、人民幸福是我们最坚实的依靠。作为诗人，他有责任用笔墨书写祖国美好、人民幸福，坚守信仰，传递正能量，让更多人热爱祖国、坚守初心。犹如《中国农民对马克思的解释》这首诗，便是历史反思与信仰坚守的生动体现：“马克思说宗教是麻痹劳动人民的鸦片烟/1930年代四川川北种罂粟的农民/把鸦片涂在佛庙佛菩萨的嘴上/祈求佛菩萨保佑鸦片丰收吃穿不愁/马克思说农民像马铃薯一个个散在地里/只有麻袋收拢了才能团结起来/1960年代甘肃岷县农民背着背兜从岷山下来/背兜里的麻洋芋一个个紧紧团结/然后分散到一个人一个人的嘴里/农民把社会主义叫社会/农民把共产主义叫共产/说马克思姓马/这马谁都不能骑”。

　　这首诗以独特视角，解读了农民眼中的马克思主义与信仰，将抽象理论与生活实践、历史与现实相结合，语言朴素、情感真挚。诗的前两段，先生引用马克思的话，结合具体历史场景，描绘了农民的理解与实践：1930年代川北农民生活困苦，不懂宗教是鸦片，只能祈求佛菩萨保佑鸦片丰收；1960年代岷县农民，用背兜里紧紧团结的麻洋芋解决温饱，生动诠释了“团结就是力量”的朴素认知。

　　诗的最后一段，“农民把社会主义叫社会/农民把共产主义叫共产/说马克思姓马/这马谁都不能骑”，写出了农民对信仰的朴素坚守。农民没有文化，用最简单的语言解读抽象概念，却蕴含着最纯粹的信仰——马克思是他们的希望，这份信仰神圣不可侵犯，任何人都不能亵渎、利用。

　　呼岩鸾先生没有用晦涩理论解读马克思主义，而是从农民视角出发，用真实场景展现他们的朴素善良与信仰力量，既反思了历史，也赞美了农民，更表达了自己对信仰、对家国的热爱——信仰是前行的力量，只有坚守信仰、团结一心，才能实现国家繁荣、人民幸福。

　　如果说《中国农民对马克思的解释》是历史反思与信仰坚守，那么《一只大公鸡》便是家国情怀的直白表达：“中华人民共和国地图上跳下/一只金光闪闪的大公鸡/唱一声/五十六朵花开/工农商学兵工作/我拿着鸡毛传信/我拿着鸡毛发令——/花朵要结果/人民要幸福”。

　　这首诗篇幅简短、语言明快、气势磅礴，满是正能量。先生将中国地图比作“金光闪闪的大公鸡”，形象生动，寓意祖国勤劳勇敢、昂扬向上，屹立在世界东方。“五十六朵花开”象征五十六个民族，团结一心、互帮互助，共同守护祖国、创造美好生活；“工农商学兵工作”描绘了各行各业人们辛勤付出、共建家园的景象，展现了国泰民安、欣欣向荣的画卷。

　　“我拿着鸡毛传信/我拿着鸡毛发令——/花朵要结果/人民要幸福”，写出了先生的家国担当与真挚祝福，他希望五十六个民族茁壮成长、结出硕果，希望祖国繁荣昌盛、人民幸福安康。这句简单的期许，掷地有声，彰显着先生的赤诚情怀与责任担当。

　　此外，《失去站名的车站》一诗，通过火车上的经历，隐喻人们对信仰的迷失与坚守，表达对家国的眷恋；《2023年6月某日某地泥石流现场》，描绘了灾难的惨烈与活人的坚强，表达对生命的敬畏、对祖国大地的眷恋与对人民的祝福。这些诗作，都以真挚情感、朴素语言，书写家国情怀与信仰坚守，让我们感受到祖国的伟大、人民的坚强与信仰的力量。
 

　　五、生命厚度与悲悯情怀

　　历经岁月沧桑，见证无数生命的生死轮回，呼岩鸾先生对生命与死亡有着极为通透的理解与感悟。他的诗作中，没有对死亡的恐惧迷茫，没有对生命的抱怨惋惜，只有对生命的敬畏赞美、对死亡的坦然释然，以及对生命厚度的追求、对悲悯情怀的坚守。先生用笔墨书写生命真谛，解读生死意义，让我们明白：生命的价值不在于长度，而在于厚度；死亡不是生命的终结，而是另一种开始，我们应珍惜当下、坚守初心，活出自己的价值。

　　人活着，就是最大的幸福；坚守，就是生命的意义。我们无法决定生命的长度，却能决定生命的厚度；无法改变死亡的到来，却能坦然面对，在有限的生命里，为自己、为他人、为世界留下有价值的东西。死亡是灵魂的升华、生命的轮回，我们要敬畏每一个生命，无论是生者还是逝者，都值得被温柔以待。就像呼岩鸾先生的这首《活着即不死》，便是对生死通透解读的最好体现：“年轻的贵族和年老的贵族/在天堂般的健身房健身/储备能量消费食色之欲/只争朝夕亦争一万年之久/一个老妇人在林荫道上趔趄行走/她健身像做纺织女工那么辛勤/只为多活一个月/多拿一个月的养老金帮孙子成家立业/我走在地狱边上还挥胳膊蹬腿/不让前面忽隐忽现的思想/等不到我/安拉的天使孟凯尔和奈吉儿在人死前提问/你是怎样获得财富的?又花在什么地方”。

　　先生用对比手法，描绘了不同人对生命的态度：贵族们拥有锦衣玉食，健身只为储备能量、享受荣华、追求长生，他们的生命看似光鲜，却空洞无物、毫无价值；而平凡的老妇人，年老体衰、行走趔趄，却辛勤健身，只为多活一个月，多拿养老金帮孙子成家，她的生命平凡艰辛，却充满意义与价值，那份母爱与坚守令人动容。

　　“我走在地狱边上还挥胳膊蹬腿/不让前面忽隐忽现的思想/等不到我”，写出了先生自身对生命的热爱与坚守。步入耄耋之年的他，深知生命有限、死亡不可避免，却没有恐惧迷茫，而是依旧努力思考、坚持创作，不想让自己的思想与笔墨留下遗憾，要在有限的生命里，写出更多有力量、有灵魂的作品，传递温暖与力量。

　　“安拉的天使孟凯尔和奈吉儿在人死前提问/你是怎样获得财富的?又花在什么地方”，是呼岩鸾先生对生命的叩问，也是对每个人的叩问。这个叩问告诉我们，生命的意义不在于拥有多少财富，而在于如何获得、如何使用财富；不在于追求荣华富贵，而在于为世界做了多少有意义的事。先生希望人们反思自己的一生，珍惜当下、坚守初心，追求生命的厚度。

　　如果说《活着即不死》是对生命厚度的追求，那么《掘墓人》便是对死亡的坦然释然与对生命的敬畏悲悯：“我在岷山的褶皱里挖出一堆人骨/是小偷的?是乞丐的?/是土匪的?是巫师的?/是侠客的?是红军的?是白军的?/不管是什么人的只要是人的/我都挖坑深埋造坟/在坟头栽上一棵打破碗花”。

　　先生的情深植岷州，在岷山见证了无数生命的生死与历史的变迁，褶皱里埋藏着身份各异的人骨，他们生前或许有恩怨情仇、是非功过，但死后都归于尘土。先生挖出人骨，没有评判是非、纠结身份，而是一视同仁，为他们挖坑深埋、造坟，在坟头栽上打破碗花。这种平凡的野花，生命力顽强，象征着生命的轮回、对逝者的祝福与生命的不屈。

　　在呼岩鸾先生的眼中，生命没有高低贵贱之分，无论好人坏人，都是值得尊重的生命。生前的是非功过，在死亡面前都微不足道，死亡不是终结，而是灵魂的升华、生命的轮回。这首诗用朴素语言、真挚情感，表达了对生命的敬畏悲悯与对死亡的坦然释然，让我们明白，应尊重每一个生命，珍惜当下，在有限的生命里追求厚度、实现价值。
 

　　六、诗心永在，情谊绵长

　　十八年笔墨相知，近百封书信传情，呼岩鸾先生的人与诗，早已深深镌刻在我的心底，成为我人生路上最珍贵的精神财富。先生温润谦和、坚守初心、心怀悲悯，用一生践行着文人的担当，用笔墨书写着诗人的赤诚，他的诗作，藏着烟火人间的温暖、宇宙人生的哲思、家国大地的眷恋、生死通透的智慧，每一首都有温度、有筋骨、有灵魂，每一句都能抵达人心深处，给予我们温暖与力量。

　　我们的忘年之交，始于诗，忠于心，久于情。那些往来的书信，那些悉心的教诲，那些藏在细节里的牵挂与期许，都成为我文学之路与人生路上的明灯，指引我坚守初心、脚踏实地、真诚创作、温暖前行。先生教会我，诗歌的真谛在于情感的真挚，文学的使命在于坚守与传递，生命的价值在于厚度与担当，而做人的本质，在于赤诚与善良。

　　如今，再次翻阅呼岩鸾先生的诗稿与书信，墨香依旧，暖意不减，先生的话语依旧清晰在耳，先生的诗心依旧熠熠生辉。先生用一生告诉我们，一个真正的诗人，不仅要会写好诗，更要做好人；不仅要坚守自己的初心，更要传递人间的温暖；不仅要关注自我的成长，更要心怀家国、敬畏生命。

　　愿呼岩鸾先生的诗心永在，笔墨长青，他的诗作能跨越岁月长河，感染更多人，指引更多人在文学的道路上坚守初心、勇敢前行；愿我们都能如先生所言，守得住本心，写出真诗，在平凡的生活中，活出生命的厚度与光芒，不负时光，不负初心，不负先生的教诲与期许。十余载情谊绵长，一生之榜样永存，先生的人与诗，将永远激励着我，在文学之路、人生之路，坚定前行，永不言弃。

2026.2.21