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物质以外的强烈追求 |
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——读王妍丁诗集《手挽手的温暖》 |
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作者：高平 来源：中国诗歌学会 责编：祁人 日期：06-05-09 11:50:21 点击： |
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在大力提倡“精神万能”的年代，“唯意志论”畅行无阻，以为只要有了“精神原子弹”就可以“刀枪不入”、“呼风唤雨”，把一切物质的东西都视为精神的奴仆，导致了物质的极端匮乏，使人们的生活陷入贫困的泥沼久久不能自拔。这是我们经历过的。
拨乱反正以后，改革开放以来，中国如一艘巨大的破冰船驶入了世界，追赶着春天。人们在摆脱贫困的道路上拥挤着跑步前进，精神与物质的重量发生了另一种彻底地颠倒，作为对以往轻视物质的加倍惩罚，几乎一切物质以外的东西都遭到了鄙弃，个人利益和“实惠”成了唯一的追求。这是我们正在经历的。
此刻，我们的诗人在思考什么，在歌唱什么？我看到的是，他们既不甘于再做政治的传声筒，也不屑于赞颂陌生的商品经济。他们从物质与精神的夹缝中钻了出去，纷纷逃离。有的在象牙塔里自赏、自恋，有的在半醉半醒中呓语，有的迷失在风花雪月之中，有的用下半身玩世不恭。总体上，令人失望。
在失望中我当然也看到希望，关心社会、直面人生、怀有良知的诗人还是不少的，其中引人注目的就有女诗人王妍丁。我在读了她最近出版的诗集《手挽手的温暖》之后，心中交织着兴奋、喜悦和敬佩之情，经过冷静地回味，我觉得她的最突出、最可贵之处，是她贯穿在所有诗中的对物质以外的东西的强烈追求。
在“物欲横流”社会发展阶段，诗人王妍丁不随波逐流，她将自己的诗作为沉重的石块去筑坝，去截流，同时去建设供奉人间真情的殿堂。
她那些珍惜亲情的回忆，深入到了幽深的角落。在“妈妈的妈妈”的“被子上的暖意”里，她寻到了生活的印记，生命的延续；在对哥哥的感恩里，她塑造了“和蚕丝一样弱小的我”、“桑树一般坚韧的你”。她对于“跨枪骑马的父亲”的崇敬和对于“一个叫五哥的人”的怀念都深沉得使读者窒息。她写姑姑的死时，出现了这样的诗句：“活着的人为什么总要以泪水／祭奠亡魂／死／是另一种自然的生长”“微笑是对生者的尊重／也是对逝者的安慰”。这与佛经《中阴闻教得度》中说的“在临终者床边的哭声和眼泪，对他而言，就是雷声和冰雹”的意思不谋而合。
她那些呼唤真情的声音，令人心肺震颤不已。在《情人节的玫瑰》中，她痛心地质问：“玫瑰可以有折扣／爱能吗／如果爱的寿命高不过一朵／玫瑰的花期／这一天／我们过的又是什么节日”。非常别致的是，她借助某些城市中宠物狗的形象，鞭挞人们的矫情，浮躁的心态以及对人权的漠视。“城市的狗们也和人一样／开始讲究时尚和营养／越来越多的狗心眼／变异了它们生长的基因”“我不是不喜欢穿着旗袍和鞋子／在马路上散步的狗／只是看不惯它们把自己当成贵族”。在这里我听到了真情与伪饰撞击的巨响，看到了由愤怒而迸发的讽刺的火光。
真情的强度和深度是要由时间来检验的。对盛开的鲜花动情易，对零落的残花不舍难。相爱于一时易，厮守于终生难。王妍丁特别选择了这个角度，把人间的真情充分展现在读者面前。她捕捉到“一对手挽着手的老人”的形象，不断升华着赞美真情的主题。写下了《手挽手的温暖》《等我老了》《如果老了》等感人至深的诗篇。“反正我老了有你，你老了有我啊”这朴实如话的句子，比花前月下的海誓山盟要动听得多。《红楼 梦》中林黛玉葬花成为神来之笔，王妍丁却将落花还原为春色。
善良是诗人的第一品格。王妍丁的诗心格外沉重，只因为她非常善良。她从不在云山雾罩中徜徉，也不去空中楼阁中躲藏，她扎扎实实地生活在现实之中，时时刻刻地关心着普通人的命运。她总是在思念着、牵挂着什么人，从弹棉花的女人，到在城里打工的农民。她同情他们的遭遇，鼓励他们的勇气，赞美他们的精神。王妍丁作为一个城里人，作为一个多才多艺的诗人，作为一个年轻的“白领”漂亮女人，毫无自恋自傲的俗气，满怀平民意识，是非常值得称道和尊敬的。正因为这样，她才是真正的诗人。
理想是诗人的精神支柱。王妍丁绝不同于那种把丈夫和孩子当做唯一创作源泉的女人，她是一个关怀社会发展和人类未来的诗人，或者说是一个理想主义者。她的《不上锁的房子》可以被视为美好理想的草图：“我们只在洗澡的时候才掩上门”“让风拂在衣袖上的颜色永远是绿的／让沙化和吐痰在新版的辞海里消亡／让房屋和马路像孩子们的心灵一样／没有尘土／让人和兽相望的瞳孔／没有一点血腥”。她希望“让善良和善良在这里结亲／让爱和爱／在这里繁衍后代子孙”。她宣称“我们不需要保安或者警察／机灵的松鼠温顺的羊群／和许许多多弱小的动物／都会坐下来／和我们绿色的孩子一起晨读”。相比之下，一切理念的说教都黯然失色，这就是诗的魅力，诗人的工力。 | |
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