叶延滨:屈原对诗歌的价值体现在三个维度

作者:叶延滨 | 来源:诗歌万里行 | 2021-06-13 | 阅读: 次    

  导读:端午前夕,中国作家协会诗歌委员会主任、诗歌万里行组委会常务副主任叶延滨在「诗歌万里行走进汨罗」之“屈子行吟所蕴含的诗美学”论坛环节中,从三个维度详细解读了屈原对诗歌的价值体现。

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6月10日,中国作家协会诗歌委员会主任、诗歌万里行组委会常务副主任叶延滨在「诗歌万里行走进汨罗」之“屈子行吟所蕴含的诗美学”论坛环节中,从三个维度详细阐述了屈原对诗歌的价值体现。

 

以下为叶延滨发言内容精选:

 


 

在中国的文化里,屈原和孔子一样是最受祭拜的人,是我们灵魂仰慕的对象。特别是他爱国主义诗人的符号,和几千年来中国文化的教诲分不开,因此它能够在庙堂和民间得到响应。接下来,我把屈原还原成纯粹的诗人来衡量他,如果不把这个搞懂,今后很难超越或出现新的屈原。

 

我认为有三个维度可以值得大家思考。第一,屈原让诗歌充分体现了个体存在的意义。

 

我们常常把诗经和楚辞放在一起说,其实二者有个最大的区别。诗经是采风编辑出来的诗,是民间写作和庙堂写作,没有个人创作,诗经是编辑在编的过程中把它理顺,最后就留下孔子和弟子的内容。今天为什么很多人喜欢编辑,每年编诗的人还不如编年选的多,因为觉得编年选可以名垂青史,诗经就是民间写作和庙堂写作经过编辑编出来的传统。

 

楚辞的伟大在于它是第一位由个人署名的作家创作,屈原开了先河,我不是替皇帝代言,也不是假借民间唱山歌,我就是屈原,我就是我,这点很伟大。像某某史诗都是传唱的,但屈原是第一个个人创作留下作品,当然同时代也有其他人创作,但他是第一个成功的个人创作并流传下来,从此界定了诗歌和诗人,诗歌在世界上存在的意义就是个体价值的意义。现在有的人写小说、电视剧也很牛,但是为什么还要诗歌?因为诗歌表现了个人价值、个人情感、个人存在的意义。

 

第二,屈原代表着当时的社会教育下,知识分子的最高文化水平。

 

天问、离骚,九歌,都是屈原自己的作品。有了这个先河,诗歌才从此成为一种人类精神的传统。我们现在可以由个体从某个时代找到代理人,不再说唐代的诗、明代的诗,我们就只说具体的人了。屈原和诗经不同,他是知识分子写作,都是雅词,一般没有下里巴人的口语诗,也没有民间的低俗段子。屈原追求高雅,是当时文化环境下受教育的人,代表的是楚国文化教育和文化发展的高峰。

 

第三,屈原为诗歌提供了贵族精神。

 

屈原是贵族创作,而一般的秀才写的内容是传不下来的,在战乱环境下,需要有非常多的人去传播作品才行。当时的贵族忙着战争、忙着掠夺财富,但屈原回归自己,写他内心的东西,他的著作总体化成了知识分子内心的精神世界,展示的如此具体,具有不可磨灭的功勋,为诗歌提供了贵族精神——即高雅的诗歌,在屈原的诗歌中得到了充分的体现。他的作品里没有粗俗的,低俗的,世俗的。也自此有了高雅诗歌和民间诗歌之争,有了经典诗歌和市井歌谣之争。

 

所以,屈原除了代表民族精神以外,他作为一个诗人开创了一个时代。第一,诗是人写的,其他都叫戏剧家、作家、小说家,只有写诗的叫诗人。第二,知识分子写作,那些高雅的诗歌是用当代最精华的部分完成的。第三,诗歌的本质,是教诲当代的人懂得什么是高贵和尊严。屈原做到了,我们都没有超过他。

 

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简介
端午前夕,叶延滨、吴传玖、王久辛、祁人、陆健、高旭旺、谢克强、杨泥、周占林、老房子、吴震启、蒙古月、冰峰、项建新、孙思、老墨、徐一洛、诗扬、梁尔源、余三定、罗鹿鸣、蒋三立、李冈、廖志理、梦天岚等25位著名文化学者怀着感恩、朝圣、学习的心走进汨罗,向伟大的诗歌源头汨罗江致敬,向伟大的爱国诗人屈原致敬,向伟大的中华诗歌致敬。
责任编辑: 西江月

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