您好！首先恭喜您又有大作问世，且如此上乘，真是可喜可贺。
　　今晚，终于看到了您的大作《致大海》。一读这首长诗，我就被深深地感动和吸引，把自己关在房子里，不由地大声朗读起来。一读再读，直至凌晨一点。又不由自主，班门弄斧写下了下面这些话。只因笔力有限，致使词不达意，心中纵使有万倾波涛，却只能化作笔下的苍白。幼稚之处，请勿见笑。
　　   “大海的日出/引起多少英雄由衷的赞叹/大海的夕阳/招惹多少诗人温柔的怀想……”因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色，使一个又一个诗人借景抒情、托物言志，留下了无数脍炙人口的诗篇。诗人普希金、郭小川、舒婷，相继写下直抒胸臆的《致大海》。近日，您——《狂雪》的作者、著名军旅诗人、首届鲁迅文学奖得主王久辛先生又再次以《致大海》为题，写下了扬扬近千行的抒情长诗。
　　诗歌开篇借助陀思妥耶夫斯基“即使根本不存在什么天堂——我还是要去传道。事情再简单不过：重要的是必须像爱自己一样爱别人，这才是要害，这才是关键，其它事情都无关紧要。”开宗明义，表明诗人的立场和观点。即便海滩上种不出花朵，但诗人依然会义无反顾地把美好的愿望播种。我坚信，即便无一人倾听诗人的呐喊，他也不会停止歌唱；即便他奋笔疾书的抒写，化作不了痛击邪恶的利剑，他也不会冷眼旁观；即便如数家珍的讲述，变不成阻挡贪婪的金盾，他也不会缄口不言。他依然会放声高歌，他依然会奋笔疾书。诗人的信仰、良知，没法让他做到视而不见。
　　王久辛先生说：“我坚持诗歌三不写。没有激情不写，没有发现不写，没有修辞不写。我认为这三方面都有才能把诗写大气，写出大魂灵来。我和陀斯妥也夫斯基是一个思想，如果不能经世之用，也就是说，无病呻吟的话，不写。”通过这首长诗，我们的确可以看到作者蕴含在心中的激情。读他的诗歌，犹如打开闸门的江水，大气、磅礴、一泄千里之势。
　　一句句慷慨激愤的诗句，如鼓点撞击心扉；一声声忧国忧民的呐喊，如涛天巨浪冲涮灵魂。诗人纯真一如赤子的心灵，日月可鉴；诗人撕心裂肺的呐喊，声震长空。诗人悲天悯人的情怀，犹如排空巨浪，让人难以自己。读完长诗，我眼前不由浮现出诗人临海而立的形象。这形象是长衫飘飘，仰首问天的屈原；是举杯消愁，高呼“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，是身住茅屋，却想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。忧国忧民，心怀天下。
　　白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。王久辛先生的《致大海》，正是在胡锦涛总书记提出“八荣八耻”这样一个大背景下完成的，合时合事。大海这一意象渗透了诗人强烈的主观情感。因为在诗人眼中，大海有荡涤污泥浊水的神力，有容纳百川淘涤万水的胸怀。面对巨浪涛天的大海，诗人直抒胸臆：

　　　　大海啊——翻起你
　　　　无尽的波涛吧，
　　　　请你把人类所有的耻辱埋藏；
　　　　大海啊——涌起你
　　　　掀天拍日的巨浪吧，
　　　　请你把所有人的哪怕是一丁点的
　　　　光荣——都高高地举向太阳……

　　　　擎起你的膂力，亮出你的气魄，
　　　　大海啊——
　　　　用你刚正不阿与嫉恶如仇的
　　　　巨浪——来为领袖的箴言，
　　　　推波助澜，兴起横扫歪风，
　　　　澄清宇域的狂飚吧！

　　诗的开头，诗人以唯美的笔触，给我们勾画了大海瑰丽的景象：“看桔色的曙光/在蔚蓝起伏的波涛上跳跃舞蹈，/迎彩色的海风/着琼浆的芬芳在自由地飘荡。/鸥鸟啁啾，仿佛从我的胸中飞出，/白帆点点，犹如渔歌扑入我的眼帘……”为诗人后面引出践踏美好的民族败类，作了鲜明的衬托，为诗人的满腔激愤作了铺垫。
　　“那是我们爷爷的爷爷安葬的地方，/那是我们爸爸的爸爸出生的地方；/那是我们的家园，是我们的奶奶/梦里至今还不停念叨的地方啊，/那是我们的故乡，是我们的妈妈/故事里反反复复讲述的地方啊！”这是先哲前贤诞生的地方，是文明文化起源的地方啊，九百六十平方公里的每一寸土地上，渗透着多少志士仁人的鲜血，我们有什么理由不爱这块圣洁的土地，我们有什么理由背叛养育了我们祖辈又养育着我们的母亲？可是，就有人“拿着把钳子，贼眉鼠眼地/这边绞断两条党纪，/那边剪断三根律吕。/酷似“文革”中，/那些违法乱纪的“英雄”。/仿佛，仿佛只要有人给钱，/给利，杀人放火打砸抢，/——他什么都敢干。”就有人“把党八十五年努力——/赢得人民的拥戴和信赖，/当作了交易中的杯盏，/酬酢交错中，便进行了/——偷换。”面对这些数典忘祖、跑官要官、权钱交易、鲸吞公款的民族败类，我们能不痛心疾首吗？诗人的眼中之所以饱含热泪，是因为他对这片土地爱的深沉。