我思我活，我写我在

——关于系列散文随笔集《我的事》的对话

作者：　　来源：　　责编：周占林　　日期：14-10-13 15:12:04　　点击：

事。什么大散文、小散文、文化散文、生活散文，我真的不太明白。我认为散文同归一种，我手写我心，写我及与我直接关联的事。简洁地说，我思我活，我写我在。
　　洪烛：归根结底，散文写作需要现实与超现实情怀，人本情怀，历史与未来情怀。我觉得你的散文现实感与超现实感俱强，人本观念极强，历史感与未来意识俱强。
　　沙克：我想，没有空间的身历和精神的阅历，没有自己的思与在，不用写散文，可以凭虚构能力和语言能力去写小说和诗歌，后两者可以藏住思想而直接体现艺术形式。
　　洪烛：那么，你喜欢当代中国的哪些散文家？
　　沙克：这个……
　　文化意义的当代，一般指近十几年或近几十年，在这个时间段，非要我找出阅读历程中的“喜欢”，几乎是强人所难，因为语言性和技术性的散文是十年一变的，我顾不上这些枝节的变化，我只是随机阅读，可能喜欢一些个例的作品，他们都是兼职的散文书写者。比如贾平凹的民俗散文、张承志心灵随笔、柏杨的杂文、吴冠中的散文随笔……谈不上喜欢哪些专门的散文家。如果让我说喜欢哪些当代小说家，我倒可以说一些。
　　洪烛：在你的文学写作中，散文占有什么位置？你对散文的大概认识是什么？
　　沙克：散文在我的文学写作中的位置，从时间轴线来讲，有意识的散文练笔与我的诗歌练习一样早，都是在1980年左右，从文学构建的维度来讲，散文是我的语言材料也是现实生活，如手足随身而行。上世纪八十年代到九十年代，我零散发表过一些散文随笔，直到本世纪的零零年代，我才出版一本集过往散文随笔的集子《美得像假的一样》，我还有一本几年前完成的有关当下的散文随笔集《男天使，女天使》，适当的时候再出版。
　　我有一种未必主观的认识，当代散文写作，似乎没有小说和诗歌的影响力，不仅在社会大众中，在文学圈中也是如此，也许散文要汲取小说的细节艺术和思想蕴含，也要汲取诗歌的语言精粹和“自我宗教”。
　　洪烛：从传播学角度而言，散文比小说和诗歌的涉及范围更广，日记、书信乃至短信可能都具有散文的性质。从社会学角度而言，散文的实际功用更大，各种表达和意愿的文字可能就是散文。从文学角度而言，正如你所说，散文需要坦对小说和诗歌之大成。
　　沙克：无论什么体裁，文学写作全赖个性和独创，不仅要与所有的别人不同，而且要在某些方面更有些价值。个性不是学出来，是天性才具和人生境遇造就的，这是思想的特效机器；独创不完全是学出来的，是个性内涵的动力性原创。
　　洪烛：事实上，你已经谈了对于散文的价值判断。现在，就《我的事》你可以说得具体一些吗。
　　沙克：生活赐予我许多的有趣经历和独立思考，这是我与其他同代写手相比最实在的幸运和资产。《我的事》是我的经历和思考，不是我的事，与我身心无关的事，我不会写的。哪怕是做梦，比如写《梦事》，也决不是忽发奇想要用文字去做什么梦了，而是我几十年的客观的心思履痕和精神诉求。就我的文学观而言，真实的重要性与语言艺术是同等的，只有真实了，一个写手面对的世界才是矛盾冲突而又深情美妙的，才不会真假不分装糊涂装高明，从而质疑生命存在的根本性与合理性。
　　洪烛：在你的写作生涯中，难度最大的是什么，怎么坚守自己？
　　沙克：做写手很难，和所有文化、艺术类的创作一样，倒不是写作本身有多难，难在会遇到有形无形的屏障。打个比方，十个写手中有八九个是趋同式的写作，靠人多势众抱成一种场圈或意识，显得彼此的写作都漂亮，彼此的思想灵魂都漂亮，几乎到了自以为代表文学真理的程度。你一两个差异式写手，可能被场圈意识所忽略和排斥，被场圈里的他们视为写作有问题、思想灵魂有问题。他们说起空头

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