哥布曾经感喟：“如果没有走进哈尼人的内心，也就没有真正走进梯田。”在其所著的《大地雕塑：哈尼梯田文化解读》中，曾分别以风景的梯田、生态的梯田、礼俗的梯田、歌声的梯田、灵魂的梯田为题，对哈尼梯田文化进行多维的解读，勉力昭明梯田中蕴涵的与哈尼人心灵相契的神魂。哥布以诗人的姿态站在云南这片朴素的高原上，于喧嚣中开启了一扇窗口，用他充满泥土味的《母语》为人们带来了今日诗坛所匮乏的一种独特的文化精神，让人们看到了朴素、宁静和美丽。

　　哥布认为自己的创作灵感来自哈尼族生活世界的历史和传统，他认为在故乡的土地上，用真诚的感情，为乡亲们写诗，感到非常幸福。而谈到全球化对少数民族文化的冲击问题时，哥布神情凝重，在他看来这是一个世界性的话题。随着强势文化的进入，少数民族文化面临着一种压力，现在有很多少数民族的语言都处于一种濒危状态，有一些少数民族语言甚至处于萎缩状态。这对于像哥布这样的用母语——哈尼族语言书写记忆的诗人来说，感到无所适从。但哥布的坚持和执著是人们从阅读他的诗歌的诗意中获得的，人们获得了他关于土地、民族、劳动、爱情、农耕和民间的最为本色的诗意，这样的诗意同中国最古老的诗歌文本《诗经》一脉相承。可以说，在哥布的诗歌创作中，对民族民间文化的学习和继承已经是一种自觉的行动，“我诗歌中的某些民族特征和文化符号，哪怕译成汉语也依然存在，这是我仅有的一点自信。”对于诗人哥布，正像一首诗里所描述的那样：没有人能像哥布/生活在他的哈尼家园/想象那张脸/近乎里尔克1906年以来的自画像/红河从他身边流过/我能听见他的声音/啊萨！(作者：王琼瑶)