现代汉语诗的又一次新的崛起

──喜读黄光曙诗集

作者：高準　　来源：中国诗歌网　　责编：周占林　　日期：08-08-03 21:24:54　　点击：

节意识的几首诗的小汇；
　　卷十二《黎明祭坛》这标题是象征写作这组诗时的心情。”
　　但我觉得他对卷十和卷十一的简述是并不准确的，前一句的句子也有点蹩扭。现在卷十一的第一首《月季花圃》更完全应该改列到卷七中去，以列在卷七的《守望花季》之后为适当。另外四首则应可与卷十合并，可列在《我把一首诗放在祖国的大地上》之后，这样，“较有现实情节意识的几首诗”可以作为新的卷十的简介。总共可少分一卷。也许光曙收到这文看了后会作这样的调整。那么，这段话就当作是调整前的本子的纪念或也无不可。
　　综观全书，我觉得最大的特色是新格律体的娴熟而大量的运用，绝大部分诗作都有谨严而自创的新格律与严整的韵脚。这在彻底摧毁一切格律与韵脚的现代主义自由诗长期盛行之后，坚持创作新格律诗体，更是令人感受深刻，而且佩服其运用自如。台湾从上世纪六十年代以来、大陆从上世纪八十年代以来，都是摧毁一切格律而弄得极度支离破碎的现代主义自由体横冲直撞弥漫一世的时代，但它们其实早已到了强弩之末，作者似乎越来越多，而读者实际越来越少，绝大多数读者早已不耐烦去看他们那种毫无秩序、毫无章法的舞拳弄棍，他们自以为突破一切，而其实是什么也没点到，甚至还不如江湖卖艺的花拳绣腿，而只流为“露阴狂”一类的丑陋表演而已。坚持抗拒这种歪流，写下了大量优美的自创的新格律体的诗篇，正是指示了新诗应有的发展方向。这就是他对新诗的第一项贡献。
　　全书的第二项特色是灵性充满的爱情诗占了相当大的比重，诗句本身则也莫不具有优美的意象。虽然我仍然认为没有收在本书内的那首《爱芹呓札》是他最好最美的爱情诗，而本书中有很多首也仍然是十分动人的。对纯情的重视，也正是对于现代主义与后现代主义之鄙弃纯情的重大反拨，也必然是人类若还想拯救自己之所必须重视。这也说明了他文学修养之外的心性修养。
　　第三是他这书中有几首批判性的诗却也十分锐利而大胆。如他那组以《黎明祭坛》为题的共一０五首的“新柔巴依”，对古今中外历史上的残暴与阴谋的愤懑更是不绝如缕的在笔下涌现。这也说明他绝不只是发扬纯情而已，而且也具有强烈的义愤：是真正有艺术又有良心的作家。需知有些作家很有艺术，却不一定良心充溢，雕镂虽工，究竟只是案头清供。又有些作家则虽然富于良心，却艺术手法不高，结果也无从动人。所以如何又有艺术又有良心，也正是给新世纪青年作家的一项考验。
　　黄光曙是少数民族土家族人，自幼家住深山峡谷中，可说是感受了山川灵秀之气。其人具有少数民族特有的敦诚质朴的气质。其诗则格律精严，意象丰美，为汉语新诗的发展展现了一片美丽的新花圃。如果说当年以舒婷、北岛、顾城为代表的所谓“朦胧诗”的出现是大陆新诗的一次新的崛起，则黄光曙这种情思纯美的新格律体的大量创作的展现，可说是又一次新的崛起。而与前者不同的是，前一次的崛起主要是破除了教条、展示了个性，而黄光曙除了在内容上破除教条、充分展现了具有灵性美的个性外，在形式上却复兴了人类长期以来所喜爱的诗的格律美的体现。其实顾城也写了不少新格律体的诗，只是不如他自己那几首力求“破旧”而表现了极为愤激之情的那么引起多数读者的注意，而也不似黄光曙这些诗更来得华美精严，更具有正面建设的意义。则黄光曙也可说是继顾城而又作了新的发展而获得了新的丰收。他比顾城小了十二岁，那么或也可说是顾城之后更新的一代的最有特色最值注目的一人。
　　序不应该太长，应该让读者赶快去看书的文本才对。那么现在可能已经太长了。请读者就去享受书的本身吧。即此为诗人与诗的前途祝福！

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