对诗歌的责任

        诗歌在文学中被视为最高的文学成就。

诗歌的这条大河，从诗经、楚辞开始流涌，一直流向唐诗、宋词……流到现在。中国的文学离不开诗，中国是诗国。楚辞是这条大河中的一截宽广而深厚的流域。楚辞是具有楚国鲜明地方特点的诗体。它的奠基者是秭归人，是伟大的诗人屈原。《楚辞》的出现，标志着由群众创作进入了作家个人创作的时代。郭沫若称：中国有史以来第一个伟大的诗人要推数屈原。鲁迅也称赞：逸响伟辞，卓绝一世。因此，屈原成为我国的诗歌之父，是不容置疑的。《楚辞》里所表现的追求真理、热爱祖国的献身精神，一直鼓舞着人们前进，也时时鼓舞着家乡的人民。

屈原对世界的影响、对文学的影响是巨大的。对家乡人民和家乡风俗的影响更是巨大。

因为屈原，秭归与世界有了广泛的沟通与交流，而且具有深厚的内涵。全国的屈原学术研讨会曾在秭归召开，全国的龙舟赛在秭归举办，中国诗歌万里行启动仪式在秭归举行，这些政治的、经济的、文化的交流，因为与屈原的结合，从而使秭归的声名远播，使秭归的形象突现。推动了经济、旅游、文化的发展。屈原生在秭归，是上天的赐予，是秭归人民的幸福。它赐予秭归人民的有形和无形的财富是无限的。屈原是秭归人民世世代代挖掘不尽的文化宝藏。

一说到屈原，就要谈到他的诗。屈原的诗本来曲高和寡，没有较高的文学功底是极难读懂的。但是秭归近些年来，让屈原的诗走向民间走向大众作了很多的探索。每年的端午诗会，都要举行楚辞朗诵，这已是固定的节目。朗诵《离骚》、《涉江》、《桔颂》、《山鬼》、《天问》、《招魂》等。还将《桔颂》固定为小学生的朗诵节目。用这样的形式普及屈原的诗歌，让它走向民间，可以产生良好的效果。每年，县屈原文化研究会还以党校、中小学校、县直机关为主要阵地，开展屈原文化培训班，重点讲解屈原的诗歌。每年都要普及上千人。受其影响，爱好诗歌的人越来越多了，写诗的人也越来越多了。每年端午诗会都十分踊跃，以能登上诗坛朗诵自己的诗作为荣。每年诗会都要收到诗作一百多首。这些诗，秭归县文联都要把它们编印成诗集，散发给诗人们和县直各单位，让它们能够广泛地传播。

秭归还有一支活跃的泥巴杆子诗社，这就是骚坛。去年端午节期间，骚坛会员发展到 70 多人。这是骚坛历史上最多的会员了。写旧体诗词的达 50 多人。屈原故里乐平里的诗人们还多写骚体诗。继承了屈子的遗风。成立骚坛就是为了歌颂屈原、怀念屈原。

诗歌已成为秭归人民的重要的生活内容。秭归人民已离不开诗歌。诗歌既成为了怀念屈原悼念屈原的手段，又是屈乡人民自吟自唱的抒情方式。

以上就是我们举办中国秭归“九畹溪·屈原杯”全国诗赛的主要动因。同时我们还肩负一份对诗歌的责任。当下，整个诗坛相对萧条和沉寂，诗歌面临着严峻的挑战，在物欲横流的时期，诗歌的声音越来越微弱，诗不再真，诗不再朴素，脱离时代，远离生活，缺乏阳光，很多诗都成了苍白的自娱。诗歌网站看起来很繁荣，实际上鱼目混珠。秭归，产生大诗人的故乡，面对这一现状，虽然力量有限，但决不能袖手旁观，理应肩负起历史的责任。当然，一次全国性的诗歌大赛只能是一次诗歌的行动，并不能期望能唤醒诗坛。

一次诗歌的盛大检阅

   “九畹溪·屈原杯”全国诗赛由中国诗歌学会、湖北日报社、秭归县人民政府主办，中共秭归县委宣传部、秭归县文联、宜昌九畹溪旅游有限公司承办，自 3 月 1 日起正式拉开了序幕。《诗刊》、《湖北日报》、《三峡文学》、《中国诗人报》及众多的诗歌网站发出广告后，来稿来电踊跃。到