那些能够杀伤作者的作品

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那些能够杀伤作者的作品

《一位美轮美奂的小诗人之歌》代后记

作者：陆健　　来源：中诗网　　责编：周占林　　日期：13-05-28 09:23:45　　点击：

在“街角窃笑的女郎”之上。他在——在现场，他思——前贤之意，他感受——世态、自我，他说出——使所在、所思、所感形成一个话语场；二，为了向前贤表示敬意，向读者表示诚意，《小诗人之歌》所涉及的具体人物、具体事件也几乎都是真实的。就诗歌的一般创作规律而言，除了纪实性较强的史诗、诗报告之外，诗中的人物、事件是否真实并不重要，但《小诗人之歌》有意坚持“真实性原则”，作者的社会职业、家庭与情感生活等等。这些就是构成他的“个人史诗”的基础和要素，对个人真实经历、生活的描述过程中，在“临在”情境中，作者的感情才会更在“状态”。这真实使得诗人不向任何社会力量与任何个人低头，迎风流泪不以为羞。那些“三缄其口”的谨慎、“谦谦君子”的文雅、虚幻的荣誉追求，统统不在话下。不给所有人（包括自己）留下情面，不为尊者讳，不为贤者讳。毁誉由人；三，诗歌语言的混成状态。《小诗人之歌》中有文言文（主要见诸引文部分），有书面语，口语。诗歌好与不好，和使用什么样的语言关系并不直接，必须依据诗歌本身的需要。就《小诗人之歌》而言，它需要一个消化能力比较强的胃。我们面对的是以往人类的全部精神成果，是当今混乱不堪的世界与中国口水横流的现实的全部以及诗人千疮百孔的人生，语义杂陈，语法混乱，它们拥挤在诗人的思维里，发言为诗，不“泥沙俱下”才怪。因之混成状态定是作者遵从“真实”的原则的有意为之，包括时而爆出粗口——回送必须爆粗口的事物的恰如其分的言辞表达。
　　我很服膺单占生先生在《陆健诗歌的心路历程》一文中对我本人创作的时期划分，我甚至愿意将《一位美轮美奂的小诗人之歌》之前的所有写作都看作“实习阶段”。单占生说，在此之前，“陆健对人与社会、人与宇宙的认识还是分离的，人就是人，世界就是世界。而到了《一位美轮美奂的小诗人之歌》，在诗人和这位美轮美奂的小诗人面前，人与这个世界就再也不能分开了，人就是这个世界的全部。”尽管不少批评家对陆健上世纪90年代初的《名城与门》、《日内瓦的太阳》，本世纪初的《温暖》等诗集曾给与相当的认可和关注。当然，即使对《小诗人之歌》也有不同看法，比如一位著名刊物的诗歌编辑直言不喜欢，认为它是典型的“知识分子写作”文本，所有知识分子写作的特征它都有，“现在谁还这么写诗啊？”一位网友认为他宁肯去读口水诗，老妪能诵才是可取的。而我历来对“知识分子写作”这个概念存有疑虑的，认为写作不能过于强调知识和所谓智慧，不能只用脑袋写诗，要有整个身体的体验来参与。同时写作要有难度，规模较大的作品一定要有与之相适应的整体设计，形式架构。解构现实现象、近乎口语化的东西我当然也不乏尝试，比如“21世纪的道德已经失去了高山的崔巍/传统像一只旧船，甲板、桨橹破碎/点燃成火，也冷了最后的茶炊/话语权是大众的衣领围圈起来/缝制成的频频更换的漱口杯/离岸已远，往事难追/咱们的幸福生活，就这样被拖下水//你白我也白，你黑咱也黑，谁都别说谁/你拉我就推，你填咱就堆，谁都别怪谁/曰官、曰民、曰匪，指的是旧社会/上帝堕落，法律犯罪，是后现代审美/花拳绣腿，不赚不赔，惭愧惭愧/咱们的幸福生活，就是我把你拖下水/你把我拖下水，咱们把大家/大家把咱们全都拖下水”（拙作《咱们的幸福生活》见2005年12期《星星》诗刊）。于此可见，我就是我，不愿去“作谁”、“像谁”。这就是历次诗歌思潮、流派都与我无关的原因吧？希姆博尔斯卡说，假如写诗是无聊的

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