被绊倒，在你自行选择的小径上——（古埃及）《亡灵书》》，他在诗中夫子自道：“下体无力，晨勃日见其少，我的/生活，说挣扎说奋斗均无不可……我踩出的小路已逐渐离开别人/我所有的仇恨都已经丢弃”。小诗人不断地检点、检讨自己，以大师、古训为镜，他的不懈努力终有所得，渐已抵达超然物外之境。应该说塑造这位当代诗人形象的工作已经基本完成了，但小诗人自觉还差得远着呢——《26，天黑前路途遥遥，天黑前路途遥遥——（美）弗罗斯特》。引导者又出现：“你回到事物的根，接近真理/我仿佛伴随你，行走在田埂/引颈仰望星空的无比辽阔”（《Z，像弗罗斯特那样感知，感动，感恩》）。这样的伴随几乎就是与陶渊明同行，也可以说弗罗斯特即是生活在美国的陶渊明（虽然不可能完全相同），中外陶渊明式的诗人，又一起在小诗人的一小段现实里互文。“而此刻，喧嚣的声音逐渐消弭/安静如夜间开放之花蕾，我耳边/有个声音说正是写诗的时候”（《z,夜间的颂祷》），神启般的声音，正是写诗的时候——这是命令，是以诗为宗教式的祈祷。左冲右突的小诗人终于到了他的写作之家，他清楚自己的使命——“记录这岌岌可危的世界”。“此刻，我心潮涌起，黯然神伤/泪水在我脸上凝结着秋天的微凉。”这泪水是洗礼，微凉是季节、时代的体温，亦或是一种领悟的幸福？！于是，在互文中呕心沥血的陆健也完成了他26个英文字母组成的小诗人之歌。
2012-12-4～5于平顶山
瓦勒里·拉尔堡《承蒙圣·热罗姆之庇佑》见《互文性研究》３５页。
见《互文性研究》70页。 |
