，回吧/如落叶依着风 奔赴泥土/我干干净净地踏上回家的路”，诗人以“总算提到周方村了”和“哪怕是南京地图也找不到的地方”的文字开头，从一个村庄小处着手，既给人以亲切，也符合“以小见大”的创作章法；接下来的段落，笔锋一转，回想起过去，“总记得那些连茅草根也烧完的日子/大人们上山打松果我们捡地皮菜/跟猪们抢吃瓜藤。我们总等待发大水/可以用网兜兜回几苗鱼腥”，道出童年生活的艰辛；后来，“我听妈妈的话去了城里念书当了城里的老师/可我忘不了奶奶一针箩一针箩的古古经/那些苦难的日子/清香的日子/一天天濡湿在我如烟的梦境”，那时，我发现“我们这些穿裤衩子光脚丫的/也能写诗，诗歌就发表在坟头一样的大头山/发表在村后头的五亩塘里，还有一垄一垄的田埂，它多像美丽的诗行/诗的后面总会用锄头用犁耙深深浅浅地署着/江宁铜山周方村/村民”，以上用写实的手法，把故乡清晰地描绘于眼前，诗人也把自己永远定位为“周方村村民”，而“周方村村民”的身份一如烙印将陪伴她一生一世，直至地老天荒。
诗歌创作如其他艺术创作一样，讲究写实与写意相结合，以便营造出更好的艺术效果。如果说前几段是写实的铺垫，那么后面的几段则是写意的泼墨。
“我就是一首诗里的一个意象/一个词语/甚至一个标点，我看见/白了头的芦苇和乌桕/一如往日的红酥手。月亮上来的时候/我如一芥小草,坐卧在小村深处/倾听”，手法上虽延承了以上行文风格，但诗意上倾向于抽象的表达，诗人虚构自己为一个意向、一个词语、或一个标点，如小草，从一粒种子，从一缕春风倾听来自故土的声音；而当手捧起黄土，诗人想起草，奶牛，想起五谷杂粮，想起故乡的小伙，故乡的姑娘，掬一捧水或扯一把阳光，“其实我是多么想做/一茬庄稼/生也为它，死也为它。这个小小的村子/是我的天圆地方/葬我的地方”，在这里，诗人生也随周方，死在伴周方的情结，表达地是何等深刻，也让读者不由怀想起自己的故乡。
在这小组诗里，诗人袁春春走在故乡的田埂上，一任内心皈依，任故乡的露珠在指尖生辉成诗行，不是一时的心血来潮，也不是故作深沉，而是她深知故乡——周方，是她那生命的原土，精神最终皈依的地方。
三、随蝉鸣流岚——淡淡的风下薄明心事
在文学创作中，有些作品是伴随着意识流动状态下而创作的，尤其是诗歌作品着重表现人的意识领域，诗人的叙述角度与传统文学相比也有改变，意识流诗歌作品叙述焦点已由外部描写彻底转向内心活动的呈现，即人的意识流动过程的直接呈现。诗人袁春春也创作有不少类似这样的作品，一些看似散乱的意向在诗人信笔拈来的组合中变得意蕴悠长。这在《苔，烟盒和时间》与《淡淡风下的秋思》两组诗里表现的尤为突出。
“那些苔，在阴暗的潮湿处/在，水边的石头上/兀自绿着/它多像我的心事/春天来了，也不敢/长高”——《苔》
“我就在文字的背面/想你，抽烟的样子/请不要走出来。我知道，当抽完了/第二十根烟的时候/你就会，扔掉/那只空的盒子”——《烟盒》
“总想找个，更生动的比喻/可还是，想到了/水，和，那些水生物/譬如鱼长大，死去，或者/游走”——《时间，时间》
在《苔，烟盒和时间》一组里，诗人先描述水边的苔，后以苔“长不高”的属性与心事相汇；接着在文字的背面想念一个人，以烟盒寓意一个潜在的男人，以第二十根烟为时限意想一个虚幻的结局；然 |
