商震诗歌是钻石不可能人人拥有

作者：　　来源：　　责编：周占林　　日期：14-10-28 09:08:12　　点击：

　　记者：许多人对中国诗歌的现状不太满意，他们津津乐道于上世纪八九十年代之交的诗歌“盛世”，他们的傲慢与偏见甚至于来自唐诗宋词的光辉，以为如今“诗歌已死”，在您看来，诗歌的现状真的如此不堪吗？

　　商震：有这种观点的人，一定是对当下的诗歌状态不了解。对上世纪八九十年代之交的诗歌“盛世”理解得片面。当时所谓的“盛世”，是因为其他领域的世界里过于冷清和沉寂，而诗歌一直是社会重大事件、重要时间的急先锋，所以，一些人看到了那个时期的诗歌“盛世”，其实诗歌只是那个时候的早醒者、早行者。当下的诗歌，我认为是最蓬勃的时期，最有可能获得更大进步的时期。所谓“诗歌已死”，要么是对诗歌及文学领域有了疏隔，要么是带有偏见。诗歌永远不会死，因为这个大地上永远会有花儿开。

　　记者：在我看来，诗人曾经是一个让人肃然起敬的身份，但现在，在开玩笑的时候，总有人会说“你是诗人，你们全家都是诗人”，这个身份更多地被看作一种调侃甚至轻视。您怎么看“诗人”在当下的生存处境？

　　商震：一个诗人活在历史永远会受到人尊敬，而你的邻居是诗人你一定会不屑或轻蔑地一瞥，这是常识。这个常识告诉我们，活在当下的诗人，一方面要肩负历史的使命，一方面要走在时代的前列。诗人是无法在世俗快乐里实现自己的。这就让那些满足于世俗快乐的人，可以有理由轻蔑、戏谑当代诗人。其实，古今中外的诗人都是在邻居的嘲弄下茁壮成长的。诗人是不能与世俗生活苟同的人。他的思维方式、生活方式，包括言谈举止，都和世俗有一定的距离，不被满足世俗生活的人理解是正常的。

　　记者：我总感觉，无论是诗歌，还是诗人的被看轻，与梨花体、羊羔体、乌青体等事件带来的争议尤其是非议有关。像赵丽华，本身也是一名诗人，却以诗人的身份调戏诗歌，在他们以口水诗搅动争议之时，难免让诗歌承受众人的口水，诗歌真是“变得很低很低，一直低到尘埃里”了。您怎么看这些现象？

　　商震：社会上对诗歌的非议，都是违背诗歌精神的，都不是对诗歌这门艺术形式的专业讨论，如果我的嘴冷一点，那就是，人们在围观的心态下，制造娱乐话题。有些人认为诗歌是软柿子，可以拿来取笑。其实当他们一张嘴，我就看见了他们的低俗、阴暗与反文化的心态。任何一个领域，都会有各种各样的生长状态，诗歌也不例外，我想，没有人把李白的打油诗拿来取笑吧，因为李白已经被盖棺论定了。当下的诗人被取笑，大部分是一些人想哗众取宠。当然，有些诗人也有自我卖弄的嫌疑。诗歌不会是很低的，相反，诗歌是钻石，不可能人人拥有。我想，当下有很多人也在奚落拥有钻石的人吧。

　　记者：值得欣慰的，也许是，即便在诗歌屡遭争议的时候，仍然不缺乏诗歌的爱好者。网络上的诗歌论坛且不去说，值得一提的，还有很多民间诗刊的出现，比如在新疆，就有《火种》这样的校园诗刊，其实也是民刊性质。您怎么看这些民刊的出现？

　　商震：诗歌本来就是民间的产物，你所谓的民刊与官刊不过是主办方的问题，我从来没认为我就职的《诗刊》不是民间的，同样，我也认为《火种》这样的民刊对当下诗歌的发展与繁荣起着重要的作用。我国的第一部诗歌典籍《诗经》分“风、雅、颂”三部分，写得最好的是“风”这部分，而“风”就是政府派采诗官到民间搜集而来的。谁敢说一百年后，当下的民刊中所刊发的诗歌不会成为经典呢？

　　记者：您曾说过，诗歌是具有贵族品质的，网络和民刊的出现，似乎让诗歌的门槛变得更低，那么，诗歌的“火种”需要“燎原”吗，还是应该坚守“贵族的血统”？

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