楚雄诗坛不寂寞

写在“我与春天有个约会”第四届大型诗会之后

作者：高原嘉木　　来源：中国诗歌网　　责编：周占林　　日期：09-04-06 17:20:27　　点击：

以诗祝酒，达旦欢娱，不醉不不罢休。
　　第二天，诗人们移师离城七八里路程的石门恐龙生态山庄，深得山水之灵气，诗人们更加激情澎湃，你吟诗，我歌乐，个个开怀畅饮，诗会是一波接一波的高潮。
　　难得相聚，也难得分手。
　　分别的酒宴上，有的高歌，有的低吟，有的拥抱，有的含泪，都期盼明年的诗会早点到来。
二、热闹的场面背后有一个积极的推手
　　不要忘了诗会背后的推手，这个推手就是楚雄文学院院长吴玉华。
　　说起吴玉华，诗界鲜为人知，但提起帕男、或是楚天行，你就觉得有些举足轻重了。
　　帕男、楚天行都是吴玉华的笔名，他是最近几年来较为活跃的少瑶族诗人，以其在上个世纪八十年代末出版的诗集《男性高原》，从此步入诗坛，而后又以《落叶与鸟》和《帕男诗300首》抬升了他在诗坛的地位。
　　尤其在急功近利的当今，执守一种固有或旧的诗歌形式而使诗变得乏味和令人沮丧的时候，吴玉华却依然从容不迫，以真心真情讴歌生活、讴歌生命。《帕男诗300首》就是在诗派林立，甚嚣尘上过后的寂寥时期出版发行的。出人意料的是这本诗集的出版却如一石击水，荡起了一汪不小的涟漪。有评论说：“与其说是一本诗集，不如说是诗人入滇20余年来对灵性高原的倾情感悟和热情讴歌的一本高原诗史集。在我所读到或看到的诸多以高原为题材、背景的滇版图书中，《帕男诗300首》是我为之动情为数不多的诗集之一”。一位北京的诗评家则这样评价：“《帕男诗300首》我读之再三，无论是诗人对语言、技巧的展现，还是对自然、生命、生活的悟性诉说，都表现出了诗人及诗的真挚、沉郁、深刻、饱含哲理思辨，其诗有大众的，也有民族的圣歌在延绵中沉淀，这是诗的归属”。一位香港著名诗人对《帕男诗300首》也作了一番肯定，他认为“走进《帕男诗300首》，一如走进了诗人刻骨铭心的生活轨迹和心路历程，其真实的声音和声音之后的反思在这本诗集中得以完完整整地栖息。诗人对高原圣歌的灵性探寻、灵性吟唱是其对生活享受之后的灵性报答和灵性酬谢”。
　　其实吴玉华涉猎的题材不仅仅是诗歌，其他题材更加广泛，创作也颇为丰富，除了以上诗集，还先后创作出版了长篇纪实文学《高原潮》、《阳光地带》、《裂地惊天》、《穿过神话之门》;创作出版了散文集《多情的火把花》、《一抹秋红》和长卷文化散文《天地之孕》、《魂牵五台》等。
　　吴玉华主要职业是办报。
　　这样就很难定位吴玉华是怎样一个角色，是报人、商人，还是诗人、作家?
　　首先，吴玉华肯定是楚雄文学院的始作俑者。
　　楚雄文学院既出于诗人的灵机一动，也出自于他的深思熟虑。
　　为了盘活报纸以外的其它业务，他首先想到了成立文学院，而且正顺应了省、州委提出的“建设民族文化大省”和“建设彝族文化名州”的形势，按照“政府引导、市场主导、企业投资、全社会广泛参与”的文化产业发展思路，遵循现代市场的运作的原则，以市场为导向，着力生产商品、打造精品，从市场和阵地的占领中实现社会效益和经济效益的双丰收组建成立的。楚雄文学院是经州委宣传部批准，经工商部门注册的，实行自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的经济主体，这与传统意义上的文学院大相径庭，无疑这在现实社会中又是难得一见的“另类风景”。
　　因此，有了文学院就有了一系列的文学活动，不仅仅举办了四届诗会，建立了多个诗人、作家创作基地……
　　无疑，楚雄文坛的风生水起，靠的就是有吴玉华这样的一个推手。
三、在推手前后左右的诗歌氛围
　　楚雄的诗歌氛围是浓厚的。
　　1999年5月9日，高亢浑厚的彝家过山号宣告第一个中国“诗人之家”在楚雄诞生，2000年火把节期间，由中国诗歌学会和楚雄州人民政府共同举办了规模盛大的“西部之声”诗歌朗诵

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