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任何时候诗歌是神圣的
记者：您是一位注重抒情的诗人，同时也是诗歌学会的副秘书长，对中国诗歌的现状应该非常了解，我想问在今天的社会里，诗歌的境况是怎样的呢？
祁人（以下简作祁）：诗是一种很美好的东西，与诗打交道的人总是和太世俗化的人打交道是不一样的。一个写诗的人他内心的感觉要轻柔得多。诗歌在任何时候其实都是神圣的，虽然在今天看来，诗歌在报纸和刊物上的刊发已经不再像上世纪８０年代那样辉煌，人们也不再狂热地对某一首诗或者某一个诗人追逐崇拜，但诗毕竟是人们内心世界的一种精神追求，随着网络的出现，诗歌在更多人的笔下被摹写和自由地表达着。而进入２００２年以后的近５年来，诗歌的状况其实有所好转，各地的文化活动都相对多了起来，各地也比较重视打造自己的文化品牌，诗歌也可以借助这种大的时代背景来有所作为。
记者：但很多人都说诗是一门高雅的艺术，诗歌创作一定得要有一个自我的空间，我们是不是一定要借助这种政府的行为，或者说政府的这种行为对诗歌创作有没有什么切实的作用？
祁：我认为肯定是有作用的。为什么这么说呢？写诗是个体劳动，我可以不去参加任何活动，可以在家里写诗，可以读书可以上网，这是一个方面，但是，诗歌还有一个作用，就是通过这样个体的活动，可以让更多的大众来关注有这么一些诗人来了，而这些诗人的作品又表现了一种什么样的精神境界、什么样的精神内容。就是说这个活动的本身不在于诗人的个体、内部，而在于诗的外部，是在于诗人怎么样通过这样一种形式，然后和大众有所接触。比如，我现在就正在搞一个中国诗歌万里行的活动，你在网上应该了解到了一些。
优秀的诗人要融入时代
记者：你的意思就是说诗歌还是要走出去，从狭隘的小我里走向大众？
祁：是这样的。我觉得诗歌的根本境界还是在于不是说我们写诗写得有多好就到此为止了，而是在于你写的诗或者是这些诗歌群体在这个社会之中，是否真正起到了那种温暖的作用，那种亮光有没有发出来，有没有去影响世人。优秀的诗人不能只停留在某一层面，他们也会关注社会，关注时代背景，能挑战自我，能融入到整个时代中去。
像唐代白居易的诗歌融入到他的生活之中了。可能是他平时的所思所想，他自然而然写的时候就在笔下流露出来了。然后后人在解读他的时候，就把这个意义给放大了。
记者：就像舒婷老师的那种，大家都能传诵的、都能记住的，如《致橡树》。
祁：对，其实她的这种东西并不是小我的，她表达的是我们所有人共同的感受，是人类的一个母题，是文化的母题，实际上是一致的。我们说的小我是什么呢，就是只关注我今天的吃喝拉撒或者我今天的某一件事情，比如我受到伤害了，或者某一件事情对我不公平，那是小我。然后呢就是像这些优秀的诗人，他（她）更多地关注的是生活，我做了些什么，或者我今天做了些什么事情对我有意义，然后是对他人是否有意义。如果带着这样一种思考去（想问题）的话，那么和他平时感受生活啊感受这个时代啊就会有所呼应，慢慢就会发生变化，他就会在不知不觉中走出了自我的局限。
真善美是诗歌的主流
记者：那么你看现在国内的诗歌创作的艺术流派，像朦胧诗这样的艺术风格主体上是一种什么样的状况？或者说诗歌的主流是什么？
祁：我觉得这个比较复杂，这是一个大话题了。应该说比较丰富吧。什么是主流呢？主流就是表现出了真的善的和美的都是主流。无论你是在国家期刊上发表还是在省刊上发表，甚至是在内部小报上发表，或者是在网上发表。从古到今只有一个主流，那就是真的，就是善的，就是美的。
记者：但是现在有很多人写的诗是 | 
