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柳忠秧：一个人的诗文学之梦

作者：野牛　　来源：本站　　责编：周占林　　日期：12-06-11 09:31:16　　点击：

者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”、顾城的：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”也很短。这都是大诗人的诗作，不妨碍其大。唐代诗僧贾岛的：“鸟宿池边树，僧推月下门”。后改为“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这一“推敲”权衡，用去贾岛两年多的时间。仅有二句二字之改！这是古人治诗的谨严之处，决不轻佻诗歌！从一个侧面看，诗歌无长短，也无可无不可！但因此就一叶概全，露洞也是百多的！我们把长诗、大诗称着大规制创作。它至少有如下三点是短诗、小诗作者所做不到的。一，大规制创作不可能偶尔得之，业余作者不可能也能信手涂抹；二，大规制创作不可能一蹴而就，没有一定的整体结构能力不可能敷衍成篇；三，题材、主题、形式、字、词汇量等对一定量的思考的要求，等等，这些都不是随便就能做到的！一口水，也许你能够吞下；一爿海，你吞下的可能性也许就很小了。你看呢？五四文学革命以来，新诗在长诗、大诗方面，跟古人和洋人比，十分逊色！但仍出了郭沫若的《凤凰涅槃》、艾青的《向太阳》、贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》、郭小川的《团泊洼的秋天》、杨炼的《诺日朗》、叶文富的《将军，不能这样做》、野牛的《生命之水》、柳忠秧的《楚歌》、《国骚》等等。但八十年代末至今，长诗、大诗息迹，牛毛混杂的网诗和不创作或没有新创作的官派大诗人，在异常可怜的露脸中，自称汉诗人。这使诗歌厚重的大中国颜面尽失！以致某个德国汉学家跑到南方的深圳大放厥词，舌称：中国的现代诗人没一个好样的！也不知道这个伙计使用的是什么标准？也不知道这个伙计懂得几个汉字？也不知道这个伙计能读到多少汉诗？不管如何，这种公开的嘲谑，我不知道如果歌德先生在世，他会怎么说！我们知道《浮士德》的价值，你看过《楚歌》、《国骚》、《生命之水》吗？评价和争论多是无聊的！但它引起我们的思考仍价值不菲和富有时需！中国作为一个历史悠久的文化大国，在倍受西方列强的欺凌一百多年之后，在全球工业化的势潮中，正东方崛起！这将在政治、经济、军事、体育、外交上，我们都期待着！但谈起中国的价值资源，我觉得它的什么资源都比不过它五千年的文化资源！而诗文化是这个文化的核心之重！正是有了这种诗文化之底，孔孟文化才会正而不僵。我们不敢想象，如果失去了炎黄之祖，楚汉之根，唐宋之继，我们还可以打着孔孟的字牌，去全世界接受洋人的礼敬吗？我们不敢想象，如果失去了炎黄文化，我们还可以用失败的名义消融成吉思汗的子孙吗？如果失去了炎黄文化，我们还可以用失败的名义消融满族铁骑的王朝吗？以致他们用失去母语的代价来换取民族的融合！如果没有炎黄文化，我们能有东南亚、东北亚这么多子文化圈国家吗？只是在大陆性的封闭中，我们失去了太多整合海洋文化的时机和光阴！而这些边缘性的中华子文化，较早地接受和面对了海洋文化的洗礼，在如今的工业主义势潮中，大韩民国很强，日本更强！香港、台湾、澳门也不示弱！说起日本，歧义很多，是非很多！但汉文化的渊源，日本的先人都不否定！日本名著《平家物语》里，直称自己为唐宋藩国，引证汉文化的地方多而含敬！今人不孝，看来非止中国，日本人也大不敬祖宗呢？！不过汉文化的中心部分历代深苦于它的地缘封闭性和价值封闭性，很多方面已远远落后于自己的子文化国，我们还有没有能力统合它的地缘板块，包括地缘海洋权？我们还有没有资格站在文化的中心仰着脸？我们还能不能在大陆资源过渡到海洋资源的竞争中延展我们的光芒？这些，都需要文化资源的更新和传播的有效性！一个强大的中国，绝对不能失去它的文化之重，一个没有文化之重的大国，将不成为其强！而对诗文化的看重，汉文化不可轻视！这也

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