冷明权长篇小说《远古大帝》研讨会发言纪要（一）

作者：　　来源：中诗网　　责编：周占林　　日期：14-10-27 20:23:35　　点击：

获得中国作家奖，这些作品均有较大影响，现在这部近七十万字的《远古大帝》是海南在历史题材领域长篇创作的一个重要收获，我个人看了大部分的篇节，然后我参与了鲁迅的序，我认为他写得很到位，我很赞同，在我看来，《远古大帝》真实地、生动地同时非常富于想像力地展现了华夏民族在童年时代的劳动、生活、斗争、战斗的很多精彩场景，那里有单纯而刚健的形象，有高扬的蓬勃的生命力，非常令人神往，这部小说着力写出了虞舜坎坷多艰，勇敢坚定充满仁义孝悌的一生，细致地描写了虞舜仁德宽厚的胸怀和鞠躬尽瘁的领袖风范，有血有肉，确乎是平凡中的伟大，这本小说写了三个第一，尧舜禹，但是我觉得他写的主要还是舜，同时我认为小说古意盎然地书写了人性之美和人情之美，例如大家在书里面看到的，在舜非常艰苦，非常困难的情况下，得到了伯虞的呵护，得到了秋果恩重如山的爱情，还有老欢兜的女儿翠竹，非舜不嫁的浪漫，我觉得这个很是浪漫，这些例举很多，刚才我听冷先生讲，翠竹是虚构的一个人物，我觉得冷莺是也是虚构的，秋果也应该是虚构的，娥皇女英应该不是，这部书是作者锲而不舍，反复修订打磨的创作结果。我看了作者书中前言很感动，书稿写于1984年，距今整整30年了，作者始终没有停止他的思考、修改、充实。有意思的是作者创作起因，源于湖北随州的民间传说和毛泽东诗词。我完全相信，这是作者触发他创作灵感的一个媒介，一个是湖北民间故事里面，像“落井下石”、“大舜寻历山”，因为关于大舜和随州没有太多关系，和别的地方，比如山东、济南都有关系，和随州并没有太多关系，这种整理民间故事，我觉得也是一个发思古之悠情吧；另一个引起创作灵感的是毛泽东诗词《送瘟神》、《答友人》，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，这个我们读了以后也是心向往之。六亿神州尽舜尧，这个舜尧就是人人皆可为舜尧，他有这么一种平凡中伟大的意思。“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”。提到的湘君，更是让古今的人浮想联翩，湘夫人的故事，也就是尧的两个女儿，娥皇和女英，故事非常感人，作品最后的结尾就是她们投湘江殉情而死。冷先生刚才讲的一句话我是非常赞同的，就是整个书贯穿一个思想——舜是人，不是神。这点我觉得他是做到了，这也是全书创作的一个根本思想，这思想非常重要，舜应该是从劳动者中涌现出来的大智者、先知者。我们都看了书，书里流传的民间故事也很多，比如舜从小继母对他的百般虐待，甚至是残害；他受尽了磨难，但他并无怨恨，有一颗大孝之心，幸有邻家女孩秋果抚慰，熬过苦难，当然秋果后来是代他而死。他非常善于学习，从伯虞、大巫师那学会了捕鱼、耕田、制陶、医病和武功，特别是弹琴，观天文识地理，逐渐成长起来，小说中还有一个情节是打虎英雄救了苗人，这样一个情节。在我看的很多篇幅里，给我有一个感觉，就是舜作为一个孝悌之人，仁德之人写得很充足，作为一个劳动者的品质写得很好；但是作为一个雄材大略的治国者，开始我觉得还是不够，但是我觉得后半部，书的下册以后，舜的治国之材逐渐展露，我记得小说写到最后的时候，他儿子商均要去攻打三苗，当时舜就讲了一句话，你可能赢得战争，但是你不懂得平定人心。我觉得讲得非常好，舜就是一个能平定人心的人。特别是我们今天的和谐理念，可与当年舜的时代平定人心理念遥相呼应，所以在他的最后章节写到了与老欢兜的儿子小欢兜、三苗族达成的一个和谐；也由于舜劳累过度，死于苍梧之野九嶷山下。这本书我读了之后还感觉到一个问题，远古是探寻传统文化之源，一个很重要的资源所在地，是可以寻找思想之源之作，比如说我们不能认为儒家的学说或者儒家的思想

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