是美丽的事物，越脆弱，越容易失去。有时爱其实是一种伤害，无爱（欲）才是真爱。人总是对美好的事物难于割舍，并力图占有，以致造成了对美的伤害，这是人类野蛮的爱情，也是人性的无耻。对于美好东西，我们没有办法保护它，就不要企求占有它。如何才是对美（包括艺术品、爱情等）的真爱，如何才能保护美，这是我们诗人共同面临的课题。……如此等等，也许就是此诗的潜台词之所有。当然，我不敢肯定柳歌都是这么想的，但这不重要。其实诗理和中国古代“无为”、“无不为”的哲学精神是相通的，这也是诗歌留给读者的审美拓展空间，是一个富于有感染力的审美张力场。
这首诗在艺术表现上一个重要的特点是，审美对象的双向互动。既写物，也写人；说不准是以物写人，还是以人写物，只能说是两者相互赋形、相互对视、相互诠释。柳歌有着天生的对文字的敏感与亲近，诗歌语言质朴天成却不肤浅直白；少事炼字（虽然在这方面也很有功力），更在意炼意。其魅力不是来自文字表面的修辞，而是来自文字的背后。从《青花瓷》一诗可见一斑：“可你无法躲开/悄悄的一击，有可能/来自暗处”，给人丰富的联想空间；“深深的一个吻，足以/让一段光阴湮灭”，一个长吻，别开生面；“揽你入怀，便觉得自己/拥有了无限江山/万千美人”，为爱的付出找到了足够的理由。“然后，站起身来”，纵观诗人观赏青花瓷整个的过程，这是唯一的一句直接描写，而由此可知，诗人先前是坐着的；同时还暗含诗人被青花瓷的美所深深打动之况情；惜墨如金，却含无尽之意。
柳歌的《清花瓷及其他》如他的《骑一匹白色的马儿去唐朝看你》、《长安明月照亮了我的前世今生》等诗一样，体现着厚重、深情、清丽的艺术风格，这来源于诗歌中浓郁的历史文化氛围，“颇能代表新世纪诗歌对文化源头的倒溯和对精神故乡的回归”（洪烛），蕴润的哲思，丰厚的情感资源与高超的抒情技巧，以及质朴天成的诗歌语言等。附：
清花瓷及其他
柳歌 （一） 你目光很柔
心地很美
与外表的冷峻
构成反比例的关系
所有的品性，都
来自前世的一场大火
因此，不畏
烈火焚身
惟有欲火，可以
使你今生蒙尘 你很坦然
端坐于尘世
只要立足之地，以及
上方的那一点儿宁静
不奢求什么
也不欠什么 虽然素颜朝天
却让从者云集。但
也有更多的顾虑
让人忧心
立于高处
便随时有可能落地 可以蜷曲身体
也可以抱紧双臂
可你无法躲开
悄悄的一击，有可能
来自暗处 其实，这便是悲剧
天性如此
面对外力
你只能打碎
却无法变形 （二） 面对你
我只能选择克制
只有一再的收敛
可怜的小脾气 你的美是笃定的
就像我的爱，毫无悬疑
捧着你
我不敢用手
只能用心头之上的
那一点点尖儿 我的爱，因此有些颤抖
还有些许的
歇斯底里。不过
你能原谅！就像我
时常原谅，你的冰冷
你的娇气 还有一点，我们
极为相似：那便是
手感很凉
而内心火热
质地坚硬
但易于破碎 （三） 你说，近些，再近些
直到我的心跳
被你的胸腔无限放大 深深的一个吻，足以
让一段光阴湮灭
舌尖之上，有谁的
一缕暗香浮动
酷似唐宋
千年以来的味道
我需要忏悔
而你，只要倾听
让一段经年的岁月
从体内倒着流出，我便
像你一样的空了 然后，站起身来
与你面对，仿佛
与一个朝代不期而遇
而揽你入怀，便觉得自己
拥有了无限江山
万千美人
二、张玉书诗歌《故乡到底有多远》简评
http://bbs.yzs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=233159&fromuid=15838
推荐理由：诗值得评；简评中有褒有贬，实在中肯。
故乡到底有多远？
文/ 广东 张玉书 木棉树上
站着一只红嘴鸟
东张西望
从嘶哑的叫声中
我猜测是远方飞来的
和我一样
寻找着回家的路
远方 | 
