移觉•抒情及其他
--------  简评赵福治的《风上的思考》

•祁鸿升

    移觉本质上是感觉转移。其目的在于突破物象固有限制，追求新奇、精譬的表达效果。
    《风上的思考》运用了移觉，“风已经不是风了”，一句话概括了移觉过程，我们随着诗人的导引，直接跨越了诗性直觉。但与首句思辨色彩表达情势不同，后面的文字出现了非理性化的抒情，旋风的情绪带着炙人的温度开始了呼啸，风成了诗人怀想的雁翅。 “我知道/是温度，烧灼了思维/岸，和不适宜的表达/我需要一个洞,装进/鲁莽”，诗人处在一个几乎不能把持的情感状态。我们会认为这种诗歌悖离了常理，这实际上是对诗歌体裁的一种错解。诗歌是 “由思想与情感、情绪与态度组合而成的经验”，思想与态度是智力因素，在诗歌中它们只是“兴趣的仆役”，理查兹在《科学与诗》中说：“误解诗歌与*估诗歌，大抵是由于把诗中的思想看得太重”，诗歌生命的主动脉还是情感，冰镇情感的诗歌，有时只是哲学家的梦呓。赵福冶老师诗歌抒情性表现在文字上有一股冲动的激流，音节、陌生意象之间的硬性转接，飓风般的情绪直击，多少反映出诗人的“内心状态”。最后几句为风平浪静时心情写照，是 “风”后之景，是一段经历、一种秋水浸渍后的落寞，忧伤中又夹带着几许无奈，“宋词”一词使人联系语境，自然联想到李清照 “人比黄花瘦”、“凄凄惨惨戚戚”之类的抑郁诗句，其情亦悲，有滴泪伤人的效果。依此看来，风不是风，风是诗人内心风起云涌的情感。
    移觉需要思考，但移觉之后，你还是一个思想者，上帝就会发笑，因为诗人首先得是情感飞扬的艺术家。