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正视“终极”的心灵感动

作者：李文　　来源：《中国诗歌》　　责编：弦意、黄尚宁、谢流石　　日期：2006-04-15　　点击：

象征和含蓄是分不开的。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示是意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。诗贵含蓄，这是我国古代许多有优秀的诗人和评论家们，根据千百年来的诗歌创作实践总结出来的一条重要理论，也是人们根据诗歌鉴赏和审美体验所提出的要求。袁子才在《随园诗话》中说：“诗无言外之意，便同嚼蜡。”这是很有见地的。“含蓄比于形之与神，寄托则类形之与影。”诗人在最后一下节里这样写道，“遮天蔽日的雾 \ 从光的一角开始燃烧”，喻示着“雾”终究要在光明中散去，而“火光愈发明亮 \黑陶的灯愈发清晰”，则喻意一切优秀的东西，不管它沉寂多久、多远，终究会展现出优秀的面貌，其精神的实质也不会因为它仅有“豆大的火苗”而被忽视，诚如一块久远的半坡陶片而为今人珍视，何况一盏具有象征意义与精神内涵的“远古的灯”乎？

唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”蔡宁的《远古的灯》这首诗选用了“雾”和“灯”两个重要的意象，并赋予它们以深刻的内涵，作为一种远古文明的象征，并努力追求沉静的心灵与大自然的静寂“天人合一”的情境，让诗歌语言在虚虚实实中跳跃，让人在诗中“沉醉不知归路”，这种享受恐怕是每一个读者都想达到的境界吧！

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